تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٨٢ - تفسیر سوره الزّمر

وَ لاٰ یَرْضیٰ لِعِبٰادِهِ الْکُفْرَ

،لاستضرارهم به،رحمه علیهم.

و فی کتاب التّوحد [١]،بإسناده إلی فضیل بن یسار قال:سمعت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-یقول: شاء و أراد.و لم یحبّ یرض.شاء ألاّ یکون شیء إلاّ بعلمه.

و أراد مثل ذلک.و لم یحبّ أن یقال له:ثالث ثلاثه.و لم یرض لعباده الکفر.

وَ إِنْ تَشْکُرُوا یَرْضَهُ لَکُمْ

.و یرده منکم،و یثبکم [٢].

و الهاء فی«یرضه»کنایه عن المصدر الّذی دلّ علیه«و إن تشکروا».و التّقدیر:

یرض الشّکر لکم.

و قرأ [٣] ابن کثیر و نافع فی روایه و أبو عمرو و الکسائیّ،بإشباع ضمّه الهاء.لأنّها صارت بحذف الألف موصوله بمتحرّک.

و عن أبی عمرو و یعقوب [٤] إسکانها.و هو لغه فیها.

و فی محاسن البرقیّ [٥]:عنه،عن بعض أصحابه،رفعه فی قول اللّه-تبارک و تعالی-: وَ لاٰ یَرْضیٰ لِعِبٰادِهِ الْکُفْرَ وَ إِنْ تَشْکُرُوا یَرْضَهُ لَکُمْ فقال:الکفر هاهنا الخلاف.و الشّکر الولایه و المعرفه.

وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَهٌ وِزْرَ أُخْریٰ ثُمَّ إِلیٰ رَبِّکُمْ مَرْجِعُکُمْ فَیُنَبِّئُکُمْ بِمٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

بالمحاسبه و المجازاه.

إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذٰاتِ الصُّدُورِ

(٧).فلا تخفی علیه خافیه من أعمالکم.

وَ إِذٰا مَسَّ الْإِنْسٰانَ ضُرٌّ دَعٰا رَبَّهُ مُنِیباً إِلَیْهِ

،لزوال ما ینازع العقل فی الدّلاله علی أنّ مبدأ الکلّ منه.

ثُمَّ إِذٰا خَوَّلَهُ

:أعطاه.من الخول،و هو:التّعهّد.أو الخول،و هو:الافتخار.

نِعْمَهً مِنْهُ

:من اللّه.

نَسِیَ مٰا کٰانَ یَدْعُوا إِلَیْهِ

،أی:نسی الضّرّ الّذی کان یدعو اللّه إلی کشفه،أو ربّه الّذی کان یتضرّع إلیه مِنْ قَبْلُ :من قبل النّعمه.

وَ جَعَلَ لِلّٰهِ أَنْدٰاداً لِیُضِلَّ عَنْ سَبِیلِهِ

،أی:لیضلّ النّاس عن سبیل اللّه و دینه.

[١] التوحید٣٣٩/،ح ٩.

[٢] من ن.و فی غیرها:یشاء.

[٤] المحاسن١٤٩/،ح ٦٥.