تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٨٠ - تفسیر سوره الزّمر

یَخْلُقُکُمْ فِی بُطُونِ أُمَّهٰاتِکُمْ :

بیان لکیفیّه خلق ما ذکر من الأناسی و الأنعام،إظهارا لما فیها من عجائب القدره.

غیر أنّه غلّب أولی العقل أو خصّهم بالخطاب،لأنّهم المقصودون.

خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ

:حیوانا سویّا،من بعد عظام مکسوّه لحما،من بعد عظام عاریه،من بعد مضغ،من بعد علق،من بعد نطف.

فِی ظُلُمٰاتٍ ثَلاٰثٍ :

فی مجمع البیان [١]:

فِی ظُلُمٰاتٍ ثَلاٰثٍ

:ظلمه [٢] البطن،و ظلمه الرّحم،و ظلمه المشیمه. و هو المرویّ عن أبی جعفر-علیه السّلام.

و فی کتاب مصباح الزّائر [٣] لابن طاوس فی دعاء الحسین-علیه السّلام-یوم عرفه: و ابتدعت خلقی من منّی یمنی.ثمّ أسکنتنی فی ظلمات ثلاث،بین لحم و جلد و دم.

لم تشهر بخلقی،و لم تجعل إلیّ شیئا من أمری.ثمّ أخرجتنی إلی الدّنیا سویّا.

و فی کتاب التّوحید [٤] للمفضّل بن عمر المنقول عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فی الرّده علی الدّهریّه،قال-علیه السّلام-:

سنبتدئ [٥]-یا مفضّل-بذکر خلق الإنسان.فاعتبر به.فأوّل ذلک ما یدبّر به الجنین فی الرّحم-و هو محجوب فی ظلمات ثلاث:ظلمه [٦] البطن،و ظلمه الرّحم،و ظلمه المشیمه-حیث لا حیله عنده فی طلب غذاء،و لا دفع [٧] أذی،و لا استجلاب منفعه،و لا دفع مضرّه.فإنّه یجری إلیه من دم الحیض ما یغذوه،کما یغذوا الماء النّبات [٨].فلا یزال ذلک غذاء،حتّی إذا کمل خلقه،و استحکم بدنه،و قوی أدیمه [٩] علی مباشره الهواء، و بصره علی ملاقاه الضّیاء،هاج الطّلق بأمّه.فأزعجه أشدّ إزعاج ذا عنفه حتّی یولد.

و فی نهج البلاغه [١٠]: أم هذا الّذی أنشاه فی ظلمات الأرحام و شغف [١١] الأستار،نطفه دهاقا،و علقه محاقا،و جنینا،و راضعا،و ولیدا،و یافعا [١٢].

[١] المجمع ٤٩١/٤.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] عنه فی البحار ٢١٧/٩٨.

[٤] توحید المفضّل١٢/-١٣.

[٥] ق،ش:نبتدئ:و فی المصدر:نبدأ.

[٧] المصدر:...ما یغذوه الماء و النّبات.

[٨] الأدیم:الجلد.

[٩] النهج١١٢/،الخطبه ٨٣.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی ق،ش:شغفا.و فی ن: شق.و فی سائر النسخ:شقق.

[١١] الشّغف:جمع شغاف.و أصله غلاف القلب.