و کان التّابوت فی بنی إسرائیل کما قال اللّه [١]-عزّ و جلّ-: فِیهِ سَکِینَهٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّهٌ مِمّٰا تَرَکَ آلُ مُوسیٰ وَ آلُ هٰارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلاٰئِکَهُ .و قد کان رفع بعد موسی إلی السّماء،لمّا عملت بنو إسرائیل بالمعاصی.فلمّا غلبهم جالوت،و سألوا النّبیّ أن یبعث إلیهم ملکا یقاتل فی سبیل اللّه-تقدّس وجهه-بعث إلیهم طالوت،و أنزل علیهم التّابوت.و کان التّابوت إذا وضع بین بنی إسرائیل و بین أعدائهم،و رجع عن التّابوت إنسان،کفر و قتل و لا یرجع أحد عنه إلاّ و یقتل [٢].

فکتب داود-علیه السّلام-إلی صاحبه الّذی بعثه أن ضع التّابوت بینک و بین عدوّک،و قدّم أوریا بن حنان بین یدی التّابوت.فقدّمه و قتل.

فلمّا قتل أوریا،دخل علیه المکان و قعدا،و لم یکن تزوّج امرأه أوریا،و کانت فی عدّتها،و داود فی محرابه یوم عبادته.فدخل علیه الملکان من سقف البیت،و قعدا بین یدیه.

ففزع داود منهما.فقالا: لاٰ تَخَفْ خَصْمٰانِ بَغیٰ بَعْضُنٰا عَلیٰ بَعْضٍ فَاحْکُمْ بَیْنَنٰا بِالْحَقِّ وَ لاٰ تُشْطِطْ وَ اهْدِنٰا إِلیٰ سَوٰاءِ الصِّرٰاطِ .و لداود-علیه السّلام-حینئذ تسع و تسعون امرأه،ما بین مهیره [٣] إلی جاریه.

فقال أحدهما لداود: إِنَّ هٰذٰا أَخِی لَهُ تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ نَعْجَهً وَ لِیَ نَعْجَهٌ وٰاحِدَهٌ فَقٰالَ أَکْفِلْنِیهٰا وَ عَزَّنِی فِی الْخِطٰابِ ،أی:ظلمنی و قهرنی.فقال داود کما حکی اللّه -عزّ و جلّ-: لَقَدْ ظَلَمَکَ بِسُؤٰالِ نَعْجَتِکَ إِلیٰ نِعٰاجِهِ -إلی قوله:- وَ خَرَّ رٰاکِعاً وَ أَنٰابَ .

قال:فضحک المستعدی علیه من الملائکه،و قال:قد حکم الرّجل علی نفسه.فقال داود:أ تضحک و قد عصیت!؟لقد هممت أن أهشّم فاک! قال:فعرجا و قال الملک المستعدی علیه:لو علم داود أنّه أحقّ أن یهشّم فاه [٤] منّی.

ففهم داود الأمر،و ذکر الخطیئه.فبقی أربعین یوما ساجدا یبکی لیله و نهاره،و لا یقوم إلاّ وقت الصّلاه،حتّی انخرق [٥] جبینه و سال الدّم من عینیه.

[١] البقره٢٤٨/.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:أو یقتل.

[٣] المهیره من النّاء:الحرّه الغالیه المهر.

[٤] المصدر:أن بهشم فیه.

[٥] کذا فی المصدر.و فی ن:أغرق مراه.و فی غیرها:أعرق من.