قلت:فهل کلّف عباده ما لا یطیقون؟ فقال:کیف یفعل ذلک و هو یقول: وَ مٰا رَبُّکَ بِظَلاّٰمٍ لِلْعَبِیدِ ؟ ثمّ قال-علیه السّلام-:«حدّثنی أبی،موسی بن جعفر[عن أبیه جعفر] [٢] بن محمّد -علیهم السّلام-أنّه قال:من زعم أنّ اللّه یجبر عباده علی المعاصی أو یکلّفهم ما لا یطیقون فلا تأکلوا ذبیحته،و لا تقبلوا شهادته،و لا تصلّوا وراءه،و لا تعطوه من الزّکاه شیئا.

إِلَیْهِ یُرَدُّ عِلْمُ السّٰاعَهِ

،أی:إذا سئل عنها،إذ لا یعلمها إلاّ هو.

وَ مٰا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٰاتٍ مِنْ أَکْمٰامِهٰا

:من أوعیتها.جمع،کمّ،بالکسر.

و قرأ [٣] نافع و ابن عامر و حفص:«من ثمرات»بالجمع لاختلاف الأنواع.

و قرئ [٤] بجمع الضّمیر،أیضا.

و«ما»نافیه،و«من»الأولی مزیده للاستغراق.و یحتمل أن تکون موصوله معطوفه علی«السّاعه»،و«من»مبیّنه بخلاف قوله: وَ مٰا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثیٰ وَ لاٰ تَضَعُ بمکان.

إِلاّٰ بِعِلْمِهِ

:إلاّ مقرونا بعلمه،واقعا حسب تعلّقه به.

وَ یَوْمَ یُنٰادِیهِمْ أَیْنَ شُرَکٰائِی

:بزعمکم.

قٰالُوا آذَنّٰاکَ

:أعلمناک.

مٰا مِنّٰا مِنْ شَهِیدٍ

(٤٧):من أحد یشهد لهم بالشّرکه إذ تبرّأنا عنهم لمّا عاینا الحال،فیکون السّؤال عنهم للتّوبیخ.أو من أحد یشاهدهم،لأنّهم ضلّوا عنّا.

و قیل [٥]:هو قول الشّرکاء،أی:ما منّا من یشهد لهم بأنّهم کانوا محقّین.

وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مٰا کٰانُوا یَدْعُونَ

:یعبدون مِنْ قَبْلُ :لا ینفعهم،أو لا یرونه.

وَ ظَنُّوا

:و أیقنوا.

مٰا لَهُمْ مِنْ مَحِیصٍ

(٤٨):مهرب.و الظّنّ معلّق عنه بحرف النّفی.

[١] لیس فی ق.

[٢] من المصدر.

٣- ٣ و ٤) -أنوار التنزیل ٣٥١/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

٥-