خاطب اللّه-تعالی-بذلک نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-و أراد به أمّته.و کذلک قوله -عزّ و جلّ-: لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ وَ لَتَکُونَنَّ مِنَ الْخٰاسِرِینَ ،و قوله [١]-تعالی-: وَ لَوْ لاٰ أَنْ ثَبَّتْنٰاکَ لَقَدْ کِدْتَ تَرْکَنُ إِلَیْهِمْ شَیْئاً قَلِیلاً .

قال:صدقت یا ابن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.

و فیه أیضا [٢]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من أخباره المجموعه، و بإسناده قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إنّ اللّه-تعالی-یحاسب کلّ خلق،إلاّ من أشرک باللّه.فإنّه لا یحاسب[یوم القیامه] [٣]،و یؤمر به إلی النّار.

بَلِ اللّٰهَ فَاعْبُدْ :

ردّ لما أمروه به.و لو لا دلاله التّقدیم علی الاختصاص،لم یکن کذلک.

وَ کُنْ مِنَ الشّٰاکِرِینَ

(٦٦)إنعامه علیک.

و فیه إشاره إلی موجب الاختصاص.

و فی أصول الکافی [٤]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحکم بن بهلول،عن رجل،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قوله-تعالی-: وَ لَقَدْ أُوحِیَ إِلَیْکَ وَ إِلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ [قال:] [٥] یعنی:إن أشرکت فی الولایه غیره. بَلِ اللّٰهَ فَاعْبُدْ وَ کُنْ مِنَ الشّٰاکِرِینَ .یعنی:بل اللّه فاعبد بالطّاعه.و کن من الشّاکرین أن عضدک [٦] بأخیک و ابن عمّک.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]-رحمه اللّه-:ثمّ خاطب اللّه-عزّ و جلّ-نبیّه فقال:

وَ لَقَدْ أُوحِیَ إِلَیْکَ وَ إِلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ وَ لَتَکُونَنَّ مِنَ الْخٰاسِرِینَ

.فهذه مخاطبه للنّبیّ [٨]-صلّی اللّه علیه و آله-و المعنی لأمّته. و هو ما قال الصّادق-علیه السّلام-: إنّ اللّه-عزّ و جلّ-بعث نبیّه«إیّاک أعنی و اسمعی

[١] الإسراء٧٤/.

[٢] نفس المصدر ٣٣/٢،ح ٦٦.

[٣] من المصدر.

[٤] الکافی ٤٢٧/١،ح ٧٦.

[٥] من المصدر.

[٦] المصور:عضدتک.

[٧] تفسیر القمّی ٢٥١/٢.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:النبیّ.