قلت:فما البلاء؟ قال:المصائب و الأسقام و الأمراض و الجذام.و هو باب من یاقوته صفراء،له [١]مصراع واحد ما أقلّ من یدخل فیه! [قلت:یرحمک اللّه؛زدنی و تفضّل علیّ فإنّی فقیر.

فقال:یا غلام،لقد کلّفتنی شططا.] [٢] أمّا الباب الأعظم فیدخل منه العباد الصّالحون،و هم أهل الزّهد و الورع و الرّاغبون إلی اللّه-عزّ و جلّ-المستأنسون به.

و فی روضه الکافی [٣]،کلام لعلیّ بن الحسین-علیهما السّلام-فی الوعظ و الزّهد فی الدّنیا،یقول فیه: اعلموا،عباد اللّه،أنّ أهل الشّرک لا تنصب لهم الموازین و لا تنشر لهم الدّواوین،و إنّما یحشرون إلی جهنّم زمرا،و إنّما نصب الموازین و نشر الدّواوین لأهل الإسلام.

و فی نهج البلاغه [٤]:

وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الْجَنَّهِ زُمَراً[حَتّٰی إِذٰا جٰاؤُهٰا وَ فُتِحَتْ أَبْوٰابُهٰا]

[٥]

قد أمن العذاب،و انقطع العتاب [٦]،و زحزحوا عن النّار،و اطمأنّت بهم [٧] الدّار،و رضوا المثوی و القرار.الّذین کانت أعمالهم فی الدّنیا زاکیه،و أعینهم باکیه، و کان لیلهم فی دنیاهم نهارا تخشّعا و استغفارا،و کان نهارهم لیلا توحّشا و انقطاعا، فجعل اللّه لهم الجنّه ثوابا [٨]وَ کٰانُوا أَحَقَّ بِهٰا وَ أَهْلَهٰا [٩] فی ملک دائم،و نعیم قائم.

وَ قٰالَ لَهُمْ خَزَنَتُهٰا سَلاٰمٌ عَلَیْکُمْ

:لا یعتریکم بعد مکروه.

طِبْتُمْ

:طهرتم عن دنس المعاصی.

فَادْخُلُوهٰا خٰالِدِینَ

(٧٣):مقدّرین الخلود.

[١] لیس فی المصدر.

[٢] من المصدر.

[٣] الکافی ٧٥/٨،ح ٢٩.

[٤] النهج٢٨٢/،الخطبه ١٩٠.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:العقاب.

[٧] ق،ش:و اطمأنّ لهم.

[٨] المصدر:مآبا،و الجزاء ثوابا.

[٩] الفتح٢٦/.