و فی بصائر الدّرجات [١]:محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن جبله،عن علیّ بن حمزه، عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: یا أبا محمّد،أنتم فی الجنّه تحبرون، و بین أطباق النّار تطلبون،فلا توجدون. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی جوامع الجامع [٢]:و عن الباقر: یعنونکم.لا یرون-و اللّه-أحدا منکم فی النّار.

قُلْ

یا محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-للمشرکین:

إِنَّمٰا أَنَا مُنْذِرٌ

أنذرکم عذاب اللّه.

وَ مٰا مِنْ إِلٰهٍ إِلاَّ اللّٰهُ الْوٰاحِدُ

الّذی لا یقبل الشّرکه و الکثره فی ذاته.

اَلْقَهّٰارُ

(٦٥)لکلّ شیء.

رَبُّ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مٰا بَیْنَهُمَا

:منه خلقها،و إلیه أمرها.

اَلْعَزِیزُ

:الّذی لا یغلب إذا عاقب.

اَلْغَفّٰارُ

(٦٦):الّذی یغفر ما یشاء من الذّنوب لمن یشاء.

و فی هذه الأوصاف تقریر للتّوحید،و وعد و وعید للموحّدین و المشرکین.و تثنیه ما یشعر بالوعید و تقدیمه،لأنّ المدعوّ به هو الإنذار.

قُلْ هُوَ :

قیل [٣]:ما أنبأتکم به من أنّی نذیر من عقوبه من هذه صفته،و أنّه واحد فی الألوهیّه.

و قیل [٤]:ما بعده من نبأ آدم.

و قیل [٥]:خبر القیامه.

و قیل [٦]:القرآن حدیث عظیم،لأنّه کلام اللّه المعجز.

نَبَأٌ عَظِیمٌ

(٦٧) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (٦٨)لتمادی غفلتکم.فإنّ العاقل لا یعرض عن مثله.کیف،و قد قامت علیه الحجج الواضحه؟أمّا علی التّوحید،فما مرّ، و أمّا علی النّبوّه،فقوله:

مٰا کٰانَ لِی مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلیٰ إِذْ یَخْتَصِمُونَ

(٦٩).

[١] البصائر٢٩٠/،ح ٤.

[٢] الجوامع٤٠٧/.

٣- ٣ و ٤) -أنوار التنزیل ٣١٤/٢. ٤- ٥ و ٦) -مجمع البیان ٤٨٤/٤. ٥- ٦-