فاغتمّ داود-علیه السّلام.فأوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلیه:یا داود،قد وهبت لک خطیئتک،و ألزمت عار ذنبک بنی إسرائیل.قال:یا ربّ،کیف و أنت الحکم العدل الّذی لا تجور.قال:لأنّهم لم یعاجلوک بالنکیر [١].

و تزوّج داود-علیه السّلام-بامرأه أوریا بعد ذلک،فولد له منها سلیمان -علیه السّلام.ثمّ قال-عزّ و جلّ-: فَغَفَرْنٰا لَهُ ذٰلِکَ وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنٰا لَزُلْفیٰ وَ حُسْنَ مَآبٍ [٢].

و نقل ذلک القول فی مجمع البیان [٣] بأدنی مخالفه لما فی الرّوایه.

و تلک الأقوال فاسده علی أصل مذهبنا من عدم جواز الصّغائر علی أنبیاء اللّه -تعالی.خصوصا و بعضها یشتمل علی نسبه الفواحش و الکبائر إلیهم،و أحادیثنا تدلّ علی فسادها.

و الرّوایه الّتی رواها علیّ بن إبراهیم وارده مورد التّقیّه.و یحتمل الورود مورد الإنکار لا الإخبار.و الدّلیل الدّالّ علی ذلک،ما سنورده من الأخبار فیما بعد.و اللّه المستعان.

ثمّ لمّا تذلّل و تخضّع داود من ذلک الخطور الّذی لیس بفتور،أعلی اللّه مرتبته فقال:

یٰا دٰاوُدُ إِنّٰا جَعَلْنٰاکَ خَلِیفَهً فِی الْأَرْضِ

:استخلفناک علی الملک فیها.أو:

جعلناک خلیفه ممّن قبلک من الأنبیاء القائلین بالحقّ.

[١] کذا فی المصدر.و فی ن:بالنکیل.و فی غیرها: بالکبر.

[٢] قال العلاّمه المجلسیّ(ره):اعلم أنّ هذا الخبر محمول علی التّقیّه،لموافقته لما روته العامّه فی ذلک.

[٣] المجمع ٤٧٢/٤.