إلی أن قال:و أمّا الحادی عشر فقول اللّه-عزّ و جلّ-فی سوره المؤمن،حکایه عن قول رجل مؤمن من آل فرعون: وَ قٰالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَکْتُمُ إِیمٰانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ یَقُولَ رَبِّیَ اللّٰهُ وَ قَدْ جٰاءَکُمْ بِالْبَیِّنٰاتِ مِنْ رَبِّکُمْ .(إلی تمام الآیه)فکان [١] ابن خال فرعون فنسبه إلی فرعون بنسبه و لم یضفه إلیه بدینه،و کذلک خصصنا نحن إذ کنّا من آل رسول اللّه بولادتنا منه و عمّمنا النّاس بالدّین،فهذا فرق بین الآل و الأمّه،فهذا [٢] الحادی عشر.

یٰا قَوْمِ لَکُمُ الْمُلْکُ الْیَوْمَ ظٰاهِرِینَ

:غالبین عالین.

فِی الْأَرْضِ

:أرض مصر.

فَمَنْ یَنْصُرُنٰا مِنْ بَأْسِ اللّٰهِ إِنْ جٰاءَنٰا

،أی:فلا تفسدوا أمرکم و لا تتعرّضوا لبأس اللّه بقتله،فإنّه إن جاءنا لم یمنعنا منه أحد.

و إنّما أدرج نفسه فی الضّمیرین لأنّه کان منهم فی القرابه،و لیریهم أنّهم معهم و مساهمهم فیما ینصح لهم.

قٰالَ فِرْعَوْنُ مٰا أُرِیکُمْ

:ما أشیر إلیکم إِلاّٰ مٰا أَریٰ و أستصوبه من قتله.أو ما أعلمکم إلاّ ما علمت من الصّواب،و قلبی و لسانی متواطئان علیه.

وَ مٰا أَهْدِیکُمْ إِلاّٰ سَبِیلَ الرَّشٰادِ

(٢٩):طریق الصّواب.

و قرئ [٣] بالتّشدید،علی أنّه فعّال للمبالغه،من رشد،کعلاّم.أو من رشد،کعبّاد، لا من أرشد،کجبّار،لأنّه مقصور علی السّماع [٤]،أو للنّسبه إلی الرّشد،کعوّاج و بتّات.

وَ قٰالَ الَّذِی آمَنَ یٰا قَوْمِ إِنِّی أَخٰافُ عَلَیْکُمْ

:فی تکذیبه و التّعرّض له.

مِثْلَ یَوْمِ الْأَحْزٰابِ

(٣٠):مثل أیّام الأمم الماضیه،یعنی:وقائعهم.

و جمع«الأحزاب»مع التّفسیر أغنی عن جمع«الیوم».

مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَ عٰادٍ وَ ثَمُودَ

:مثل جزاء ما کانوا علیه دائبا [٥] من الکفر

[١] المصدر:فمکان.

[٢] المصدر:فهذه.

[٣] أنوار التنزیل ٣٣٥/٢.

[٤] أی«فعّال»من«أفعل»سماعیّ.

[٥] کذا فی ن.و فی غیرها:دائما.