فقلت:یا رسول اللّه أین تغیب؟ قال:فی السّماء.ثمّ ترفع من سماء إلی سماء؛حتّی ترفع إلی السّماء السابعه [١] العلیا، حتّی تکون تحت العرش.فتخرّ ساجده،فتسجد معها الملائکه الموکّلون بها.ثمّ تقول:

یا ربّ،من أین تأمرنی أن أطلع؟من مغربی،أم من مطلعی؟فذک قوله-عزّ و جلّ-:

وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَهٰا ذٰلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ

.یعنی بذلک صنع الربّ العزیز فی ملکه،[العلیم] [٢] بخلقه.

قال:فیأتیها جبرئیل بحلّه ضوء من نور العرش،علی مقادیر ساعات النّهار فی طوله فی الصّیف،و فی قصره فی الشّتاء،أو ما بین ذلک فی الخریف و الرّبیع.

قال:فتلبس تلک الحلّه،کما یلبس أحدکم ثیابه.ثمّ تنطلق بها فی جوّ السّماء،حتّی تطلع من مطلعها.

قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:کأنّی بها،و قد حبست مقدار ثلاث لیال.ثمّ لا تکسی ضوءا،و تؤمر أن تطلع من مغربها.فذلک قوله [٣]-عزّ و جلّ-: إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ وَ إِذَا النُّجُومُ انْکَدَرَتْ .و القمر کذلک من مطلعه و مجراه فی أفق السّماء،و مغربه و ارتفاعه إلی السّماء السّابعه،و یسجد تحت العرش.ثمّ یأتیه جبرئیل بالحلّه من نور الکرسیّ.فذلک قوله [٤]-عزّ و جلّ-: جَعَلَ الشَّمْسَ ضِیٰاءً وَ الْقَمَرَ نُوراً .

و فی أصول الکافی [٥]:الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد قال:

سئل العالم-علیه السّلام-کیف علم اللّه؟ قال:علم،و شاء،و أراد،و قدّر،و قضی،و أمضی.فأمضی ما قضی.و قضی ما قدّر.و قدّر ما أراد.فبعلمه کانت المشیئه.و بمشیئته کانت الإراده.و بإرادته کان التّقدیر.و بتقدیره کان القضاء.و بقضائه کان الإمضاء.و العلم متقدّم[علی] [٦] المشیئه، و المشیئه ثانیه،و الإراده ثالثه.و التّقدیر واقع علی القضاء بالإمضاء.فللّه-تبارک و تعالی-البداء فیما علم،متی شاء،و فیما أراد لتقدیر الأشیاء.فإذا وقع القضاء بالإمضاء، فلا بداء.

[١] لیس فی ق،ش.

[٢] من المصدر.

[٣] التکویر١/-٢.

[٤] یونس ره.

[٥] الکافی ١٤٨/١،ح ١٦.

[٦] من المصدر.