و فی الکافی [١]:علیّ بن محمّد و محمّد بن الحسن،عن سهل بن زیاد،عن ابن محبوب، عن أبی ولاّد قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: إنّ اللّه خلق حجابا من ظلمه ممّا یلی المشرق،و وکّل به ملکا.فإذا غابت الشّمس،اعترف ذلک الملک غرفه بیده.ثمّ استقبل بها المغرب،یتبع الشّفق،و یخرج من بین یدیه قلیلا قلیلا.و یمضی،فیوافی المغرب عند سقوط الشّمس [٢]،فیسرّح[فی] [٣] الظّلمه.ثمّ یعود إلی المشرق.فإذا طلع الفجر،نشر جناحیه، فاستاق الظّلمه من المشرق إلی المغرب؛حتّی یوافی بها المغرب عند طلوع الشّمس.

وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَهٰا

:لحدّ معیّن ینتهی إلیه دورها؛فشبّه بمستقرّ المسافر إذا قطع مسیره.أو:لکبد السّماء؛فإنّ حرکتها فیه یوجد إبطاء بحیث یظنّ أنّ لها هناک وقفه.أو:لاستقرار لها علی نهج مخصوص.أو:لمنتهی مقدّر لکلّ یوم من المشارق و المغارب،فإنّ لها فی دورها ثلاثمائه و ستّین مشرقا و مغربا،تطلع کلّ یوم من مطلع، و تغرب من مغرب،ثمّ لا یعود إلیهما إلی العام القابل.أو:لمنقطع جریها عند خراب العالم.

و قرئ [٤]:«لا مستقرّ لها»؛أی:لا سکون؛فإنّها متحرّکه دائما.و«لا مستقرّ»،علی أنّ«لا»بمعنی لیس.

و فی مجمع البیان [٥]:روی عن علیّ بن الحسین و أبی جعفر الباقر و جعفر الصّادق -علیهم السّلام-: «لا مستقرّ لها»بنصب الرّاء.

ذٰلِکَ

الجری علی هذا التّقدیر المتضمّن للحکم الّتی تکلّ الفطن عن إحصائها، تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ :الغالب بقدرته علی کلّ مقدور اَلْعَلِیمِ (٣٨)المحیط علمه بکلّ معلوم.

و فی کتاب التّوحید [٦]،م بإسناده إلی أبی ذرّ الغفاریّ-رحمه اللّه-قال: کنت آخذا بید النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:و نحن نتماشی جمیعا،فما زلنا ننظر [٧] إلی الشّمس حتّی غابت.

[١] الکافی ٢٧٩/٣،ح ٣.

[٢] المصدر:الشفق.

[٣] من المصدر مع المعقوفتین.

[٤] أنوار التنزیل ٢٨١/٢.

[٥] المجمع ٤٢٣/٤.

[٦] التوحید٢٨٠/،ح ٧.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فأن لنا النظر.