للنّاس فی التّوحید ثلاثه مذاهب.نفیّ،و تشبیه،و إثبات بغیر تشبیه.فمذهب النّفی لا یجوز،و مذهب التّشبیه لا یجوز لأنّ اللّه-تعالی-لا یشبهه شیء،و السّبیل فی الطّریق الثّالثه إثبات بلا تشبیه.

و بإسناده [٢] إلی الحسین بن سعید قال: سئل أبو جعفر-علیه السّلام-:یجوز أن یقال للّه:إنّه شیء؟ فقال:نعم،تخرجه عن الحدّین:حدّ التّشبیه و حدّ التّعطیل.

و فی عیون الأخبار [٣]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من الأخبار حدیث،یقول فیه-علیه السّلام-: و قلنا:إنّه سمیع،لا یخفی علیه أصوات خلقه ما بین العرش إلی الثّری من الذّره إلی أکبر منها فی برّها و بحرها،و لا تشتبه [٤] علیه لغاتها،فقلنا عند ذلک:إنّه سمیع،لا بأذن و قلنا:إنّه بصیر،لا ببصر لأنّه یری أثر الذّره السّحماء [٥] فی اللّیله الظّلماء علی الصّخره السّوداء [٦]،و یری دبیب النّمل فی الّلیله الدّجیه،[أی:

المظلمه] [٧] و یری مضارّها و منافعها و اثر سفادها [٨] و فراخها و نسلها،فقلنا عند ذلک:إنّه بصیر،لا کبصر خلقه.

لَهُ مَقٰالِیدُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ

:خزائنها.

یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشٰاءُ وَ یَقْدِرُ

:یوسع و یضیق علی وفق مشیئته.

إِنَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

(١٢)فیفعله علی ما ینبغی.

و فی روضه الکافی [٩]:خطبه لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-و هی خطبه الوسیله،قال -علیه السّلام-فیها: فارق الأشیاء لا علی اختلاف الأماکن،و یکون فیها لا علی وجه الممازجه،و علمها لا بأداه لا یکون العلم إلاّ بها،و لیس بینه و بین معلومه علم غیره به کان عالما بمعلومه.

شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ مٰا وَصّٰی بِهِ نُوحاً وَ الَّذِی أَوْحَیْنٰا إِلَیْکَ وَ مٰا وَصَّیْنٰا

[١] نفس المصدر١٠٧/،ح ٨.

[٢] نفس المصدر١٠٧/،ح ٨.

[٣] العیون ١٠٩/١،ح ٢٨.

[٤] المدر:لا یشتبه.

[٥] یوجد فی ن،ی،المصدر.و السّحماء:السوداء.

[٦] المصدر:الصمّاء.

[٧] من ق.

[٨] السّفاد:الجماع.

[٩] الکافی ١٨/٨،ح ٤.