تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٤٩ - تفسیر سوره الزّمر

المسکین،و تعفیرهم الجبین،و جهرهم«ب بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ ».

وَ تَرَی الْمَلاٰئِکَهَ حَافِّینَ

:محدقین.

مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ

؛أی:حوله.

و«من»مزیده،أو لابتداء الحفوف.

یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ

:متلبّسین بحمده.

و الجمله حال ثانیه،أو مقیّده للأولی.

قیل [١]:و المعنی:ذاکرین له بوصفی جلاله و إکرامه تلذّذا به.و فیه إشعار بأنّ منتهی درجات العلّیّین و علی لذائذهم هو الاستغراق فی صفات الحقّ.

و قیل [٢]:ینزهون اللّه-تعالی-عمّا لا یلیق به،و یذکرونه بصفاته الّتی هو علیها.

و قیل [٣]:یحمدون اللّه حیث دخل الموحّدون الجنّه.

وَ قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ

؛أی:بین الخلق بإدخال بعضهم النّار و بعضهم الجنّه.

أو بین الملائکه بإقامتهم فی منازلهم علی حسب تفاضلهم.

وَ قِیلَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ

(٧٥)؛أی:علی ما قضی بیننا بالحقّ.

و القائلون هم المؤمنون من المقضیّ بینهم،أو الملائکه و طیّ ذکرهم لتعیّنهم و تعظیمهم.

و فی کتاب التّوحید [٤] خطبه عجیبه لأمیر المؤمنین علیّ-علیه السّلام:و فیها: ثمّ إنّ اللّه-و له الحمد-افتتح الکتاب بالحمد [٥] لنفسه،و ختم أمر الدّنیا و مجیء الآخره بالحمد لنفسه،فقال: وَ قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ قِیلَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ .

و فی شرح الآیات الباهره [٦]:ورد من طریق العامّه فی أحادیث علیّ بن الجعد،عن قتاده،عن أنس بن مالک فی تفسیر قوله-تعالی-: وَ تَرَی الْمَلاٰئِکَهَ حَافِّینَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لمّا کانت لیله [٧] المعراج،نظرت تحت العرش أمامی،[فإذا أنا بعلیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-

[١] أنوار التنزیل ٣٢٩/٢.

[٢] وصف الجلال الوصف السلبیّ و الإکرام الوصف الثبوتی.و الأوّل یستفاد من التسبیح الّذی هو التنزیه،و الثانی من الحمد.

[٣] مجمع البیان ٥١١/٤.

[٤] التوحید٣٢/-٣٣،ح ١.

[٥] یوجد فی ن،ی،المصدر.

[٦] تأویل الآیات الباهره ٥٢٥/٢،ح ٤٠.

[٧] لیس فی ق.