و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:و قوله-عزّ و جلّ-: اَلَّذِینَ یُجٰادِلُونَ فِی آیٰاتِ اللّٰهِ بِغَیْرِ سُلْطٰانٍ [یعنی:] [٤] بغیر حجّه یخاصمون أَتٰاهُمْ کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللّٰهِ وَ عِنْدَ الَّذِینَ آمَنُوا کَذٰلِکَ یَطْبَعُ اللّٰهُ عَلیٰ کُلِّ قَلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبّٰارٍ فإنّه

حدّثنی أبی [٥]،عن ابن أبی عمیر،عن منصور بن یونس،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ فی النّار لنارا یتعوّذ منها أهل النّار،ما خلقت إلاّ لکلّ جبّار عنید و لکلّ شیطان مرید و لکلّ متکبّر لا یؤمن بیوم الحساب و لکلّ ناصب العداوه لآل محمّد-صلّی اللّه علیه و آله.

و قال:إنّ أهون النّاس عذابا یوم القیامه لرجل فی ضحضاح [٦] من نار،علیه نعلان من نار و شراکان من نار،یغلی منها دماغه،کما یغلی المرجل [٧]،ما یری أنّ فی النّار أحدا أشدّ عذابا منه،و ما فی النّار أحد أهون عذابا منه.

وَ قٰالَ فِرْعَوْنُ یٰا هٰامٰانُ ابْنِ لِی صَرْحاً

:بناء مکشوفا عالیا،من صرح الشّیء:

إذا ظهر.

لَعَلِّی أَبْلُغُ الْأَسْبٰابَ

(٣٦):الطّرق. أَسْبٰابَ السَّمٰاوٰاتِ :بیان لها.

و فی إبهامها ثمّ إیضاحها تفخیم لشأنها،و تشویق للسّامع إلی معرفتها.

فَأَطَّلِعَ إِلیٰ إِلٰهِ مُوسیٰ

:عطف علی«أبلغ».

و قرأ [٨] حفص،بالنّصب،علی جواب الترجّی.

[١] لیس فی ق.

[٢] أنوار التنزیل ٣٣٦/٢.

[٣] تفسیر القمّی ٢٥٧/٢-٢٥٨.

[٤] من المصدر.

[٥] یوجد فی ن.

[٦] الضحضاح فی الأصل:ماء رقیق علی وجه الأرض ما یبلغ الکعبین،فاستعیر للنّار.

[٧] المرجل:القدر من النّحاس.

[٨] أنوار التنزیل ٣٣٦/٢.