تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٠٧ - تفسیر سوره الزّمر

«کاشفات»و«ممسکات»،علی ما یصفونها به من الأنوثه،تنبیها علی کمال ضعفها.

عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ

(٣٨)،لعلمهم بأنّ الکلّ منه-تعالی.

قُلْ یٰا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلیٰ مَکٰانَتِکُمْ

:علی حالکم.ام للمکان استعیر للحال.

کما استعیر«هنا»و«حیث»من المکان للزّمان.

و قرئ [١]:«مکاناتکم».

إِنِّی عٰامِلٌ

،أی:علی مکانتی.فحذف للاختصار،و المبالغه فی الوعید،و الإشعار بأنّ حاله لا تقف.فإنّه-تعالی-یزیده علی مرّ الأیام قوّه و نصره.

و لذلک توعّدهم بکونه منصورا علیهم فی الدّارین،فقال [٢]: فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣٩) مَنْ یَأْتِیهِ عَذٰابٌ یُخْزِیهِ .فإنّ خزی أعدائه دلیل غلبته.

وَ یَحِلُّ عَلَیْهِ عَذٰابٌ مُقِیمٌ

(٤٠):دائم.و هو عذاب النّار.

إِنّٰا أَنْزَلْنٰا عَلَیْکَ الْکِتٰابَ لِلنّٰاسِ

:لأجلهم-فإنّه مناط مصالحهم فی معاشهم و معادهم- بِالْحَقِّ :ملتبسا بالحقّ.

فَمَنِ اهْتَدیٰ فَلِنَفْسِهِ

،إذ نفع به نفسه.

وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّمٰا یَضِلُّ عَلَیْهٰا

،فَإنّ وباله لا یتخطّاها.

وَ مٰا أَنْتَ عَلَیْهِمْ بِوَکِیلٍ

(٤١)،و ما وکّلت علیهم لتجبرهم علی الهدی.و إنّما أمرت بالبلاغ،و قد بلّغت.

اَللّٰهُ یَتَوَفَّی الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِهٰا وَ الَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنٰامِهٰا

،أی:یقبضها عن الأبدان،بأن یقطع عنها تعلّقها و تصرّفها فیها،إمّا ظاهرا و باطنا-و ذلک عند الموت-أو ظاهرا لا باطنا،فهو فی النّوم.

و فی إرشاد المفید [٣]: لمّا عرض علی عبید اللّه بن زیاد-لعنه اللّه-علیّ بن الحسین -علیه السّلام-قال له:من أنت؟فقال:أنا علیّ بن الحسین.

فقال:ألیس قد قتل اللّه علیّ بن الحسین!؟فقال له علیّ-علیه السّلام-قد کان لی أخ یسمّی علیّا.قتله النّاس.

فقال ابن زیاد-لعنه اللّه-:بل اللّه قتله.فقال[علی بن الحسین] [٤]

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] الإرشاد٢٢٨/.

[٤] لیس فی ق.