و أمّا النّصاب من أهل القبله فإنّهم یخدّ لهم خدّ إلی النّار الّتی خلقها اللّه فی المشرق،فیدخل علیهم اللّهب و الشّرر و الدّخان و فوره الحمیم إلی یوم القیامه،ثمّ بعد ذلک مصیرهم إلی الجحیم [١]فِی النّٰارِ یُسْجَرُونَ، ثُمَّ قِیلَ لَهُمْ أَیْنَ مٰا کُنْتُمْ تُشْرِکُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ ،أی:أین إمامکم الّذی اتّخذتموه دون الإمام الّذی جعله اللّه[لکم و] [٢] للنّاس إماما؟ثمّ قال لنبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ فَإِمّٰا نُرِیَنَّکَ بَعْضَ الَّذِی نَعِدُهُمْ [،یعنی من العذاب] [٣]أَوْ نَتَوَفَّیَنَّکَ فَإِلَیْنٰا یُرْجَعُونَ .

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا رُسُلاً مِنْ قَبْلِکَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنٰا عَلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَیْکَ

:إذ قیل:عدد الأنبیاء مائه ألف [٤] و اربعه و عشرون ألفا،و المذکور قصّتهم أشخاص معدوده.

و فی مجمع البیان [٥]: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا رُسُلاً مِنْ قَبْلِکَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنٰا عَلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَیْکَ و

روی عن علیّ-علیه السّلام-أنّه قال: بعث اللّه نبیّا أسود لم یقصّ علینا قصّته.

و اختلفت الأخبار [٦] فی عدد الأنبیاء،فروی فی بعضها أنّ عددهم مائه ألف و أربعه و عشرون ألفا،و فی بعضها أنّ عددهم ثمانیه آلاف[نبیّ] [٧]،أربعه آلاف من بنی إسرائیل،و أربعه آلاف من غیرهم.

وَ مٰا کٰانَ لِرَسُولٍ أَنْ یَأْتِیَ بِآیَهٍ إِلاّٰ بِإِذْنِ اللّٰهِ

:فإنّ المعجزات عطایا قسّمها بینهم علی ما اقتضته حکمته،کسائر القسم،لیس لهم اختیار فی إیثار بعضها و الاستبداد بإتیان المقترح بها.

فَإِذٰا جٰاءَ أَمْرُ اللّٰهِ

:بالعذاب فی الدّنیا و الآخره قُضِیَ بِالْحَقِّ :بإنجاء المحقّ و تعذیب المبطل.

[١] ق،ش:الحمیم.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] لیس فی ق.

[٤] من ن.

٥- ٥ و ٦) -المجمع ٥٣٣/٤.

[٦] من المصدر.

٧-