ثمّ قال لأصحابه:أ تدرون لم قلت ما قلت؟ فقالوا:لم قلت،جعلنا اللّه فداک؟ قال:[مرّ] [١] معاویه یجرّ سلسله قد أدلی لسانه[یسألنی أن] [٢] أستغفر له،و أنّه یقال:

إنّ هذا واد [٣] من أودیه جهنّم.

بَلْ لَمْ نَکُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَیْئاً

،أی:بل تبیّن لنا أنّا لم نکن نعبد شیئا بعبادتهم،فإنّهم لیسوا شیئا یعتدّ به،کقولک:حسبته شیئا فلم یکن.

کَذٰلِکَ

:مثل هذا الضّلال یُضِلُّ اللّٰهُ الْکٰافِرِینَ (٧٤)حتّی لا یهتدوا إلی شیء ینفعهم فی الآخره.أو یضلّهم عن آلهتهم،حتّی لو تطالبوا لم یتصادفوا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: اَلَّذِینَ کَذَّبُوا بِالْکِتٰابِ وَ بِمٰا أَرْسَلْنٰا بِهِ رُسُلَنٰا -إلی قوله: کَذٰلِکَ یُضِلُّ اللّٰهُ الْکٰافِرِینَ .فقد سمّاهم اللّه:کافرین [٥] مشرکین،بأن کذّبوا بالکتاب،و قد أرسل اللّه -عزّ و جلّ-رسله بالکتاب و بتأویله،فمن کذّب بالکتاب،أو کذّب [٦] بما أرسل به رسله من تأویل الکتاب،فهو مشرک کافر.

ذٰلِکُمْ

:الإضلال بِمٰا کُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِی الْأَرْضِ :تبطرون و تتکبّرون بِغَیْرِ الْحَقِّ :و هو الشّرک و الطّغیان.

وَ بِمٰا کُنْتُمْ تَمْرَحُونَ

(٧٥):تتوسّعون فی الفرح.

و العدول إلی الخطاب،للمبالغه فی التّوبیخ.

و فی تفسیر علی بن إبراهیم [٧]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- قال: الفرح و المرح و الخیلاء [٨] کلّ ذلک فی الشّرک و العمل فی الأرض بالمعصیه.

و فی کتاب الخصال [٩]:عن الأصبغ بن نباته قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:

و شعب الطّمع أربع:الفرح و المرح و اللّجاجه و التّکبّر [١٠]،و الفرح [١١] مکروه عند اللّه

[١] من المصدر.

[٢] لیس فی ق.

[٣] المصدر:وادی ضجنان.

[٤] تفسیر القمّی ٢٦٠/٢.

[٥] المصدر:فقد سمّی اللّه الکافرین.

[٦] لیس فی ی،ق.

[٧] تفسیر القمّی ٢٦١/٢.

[٨] أی:العجب و الکبر.

[٩] الخصال٢٣٤/،ح ٧٤.

[١٠] المصدر:التکاثر.

[١١] المصدر:فالفرح.