تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٣١

السّکونیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-عن آبائه قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: من أحبّ أن یعلم ما له عند اللّه فلیعلم ما للّه عند.

وَ الَّذِینَ یَجْتَنِبُونَ کَبٰائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَوٰاحِشَ وَ إِذٰا مٰا غَضِبُوا هُمْ یَغْفِرُونَ

(٣٧) «و الّذین»بما بعده عطف علی«الّذین آمنوا»،أو مدح منصوب أو مرفوع.و بناء «یغفرون»علی ضمیر«هم»خبرا للدّلاله علی أنّهم الأخصّاء بالمغفره حال الغضب.

و قرأ [١] حمزه و الکسائی:«کبیر الإثم».

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:و قوله-عزّ و جلّ-: وَ إِذٰا مٰا غَضِبُوا هُمْ یَغْفِرُونَ

قال أبو جعفر-علیه السّلام-: من کظم غیظا و هو یقدر علی إمضائه حشا اللّه قلبه أمنا و إیمانا یوم القیامه.

قال:و من ملک نفسه إذا رغب و إذا رهب و إذا غضب حرّم اللّه [٣] جسده علی النّار.

و فی أصول الکافی [٤]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی خطبته: ألا أخبرکم بخیر خلائق الدّنیا و الآخره:العفو عمّن ظلمک،و تصل من قطعک، و الإحسان إلی من أساء إلیک،و إعطاء من حرمک.

محمّد بن یحیی [٥]،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن أبی خالد القمّاط،عن حمران،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: النّدامه علی العفو أفضل و أیسر من النّدامه علی العقوبه.

عدّه من أصحابنا [٦]،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن إسماعیل بن مهران،عن سیف بن عمیره قال:حدّثنی من سمع أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول: من کظم غیظا، و لو شاء أن یمضیه أمضاه،ملأ [٧] اللّه قلبه یوم القیامه رضاه.

علیّ بن إبراهیم [٨]،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن حفص بیّاع السّابری،عن

[١] أنوار التنزیل ٣٥٩/٢.

[٢] تفسیر القمّی ٢٧٧/٢.

[٣] لیس فی ق،ش،م.

[٤] الکافی ١٠٧/٢،ح ١.

[٥] نفس المصدر١٠٨/،ح ٦.

[٦] نفس المصدر١١٠/،ح ٦.

[٧] المصدر:أملأ.

[٨] نفس المصدر١١٠/،ح ٩.