و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]-رحمه اللّه-: هٰذٰا وَ إِنَّ لِلطّٰاغِینَ لَشَرَّ مَآبٍ .و هم الأوّل و الثّانی [٤] و بنو أمیّه.ثمّ ذکر من کان من بعدهم ممّن غصب آل محمّد حقّهم فقال:

و آخَرُ مِنْ شَکْلِهِ أَزْوٰاجٌ هٰذٰا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَکُمْ .و هم بنو العبّاس.فیقولون [٥] بنو أمیّه:

لاٰ مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صٰالُوا النّٰارِ

قٰالُوا

،أی:الأتباع للرّؤساء:

بَلْ أَنْتُمْ لاٰ مَرْحَباً بِکُمْ

:بل أنتم أحقّ بما قلتم.

أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنٰا

:قدّمتم العذاب أو الصّلی لنا،بإغوائنا علی ما قدّمتم من العقائد الزّائفه و الأعمال القبیحه.

فَبِئْسَ الْقَرٰارُ

(٦٠):فبئس المقرّ جهنّم.

قٰالُوا

،أی الأتباع أیضا:

رَبَّنٰا مَنْ قَدَّمَ لَنٰا هٰذٰا فَزِدْهُ عَذٰاباً ضِعْفاً فِی النّٰارِ

(٦١):مضاعفا،أی:ذا ضعف.و ذلک أن تزید علی عذابه مثله،فیصیر ضعفین،کقوله [٦]: رَبَّنٰا آتِهِمْ ضِعْفَیْنِ مِنَ الْعَذٰابِ .

وَ قٰالُوا

،أی:الطّاغون:

مٰا لَنٰا لاٰ نَریٰ رِجٰالاً کُنّٰا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرٰارِ

(٦٢):

یعنون فقراء المسلمین الّذین یسترذلونهم و یستخرون بهم.

[١] المجمع ٤٨٣/٤.

[٢] الزّجّ:الحدیده فی أسفل الرّمح.

[٣] تفسیر القمّی ٢٤٢/٢.

[٤] المصدر:و هم زریق و حبتر.

[٥] المصدر:و هم بنو السّباع و یقولون.

[٦] الأحزاب٦٨/.