و استغفاره إنّما هو علی سبیل الانقطاع إلی اللّه-تعالی-و الخضوع له،و التّذلّل بالعباده و السّجود،ممّا ظنّ أنّه ما خلق اللّه خلقا هو أعلم منه. کما یأتی فی الخبر عن الرّضا-علیه السّلام.

و فی أمالی الصّدوق [٥]-رحمه اللّه-بإسناده إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال لعلقمه: إنّ رضاء النّاس لا یملک،و ألسنتهم لا تضبط،أ لم ینسبوا داود -علیه السّلام-إلی أنّه تبع الطّیر حتّی نظر إلی امرأه أوریا فهواها!؟و أنّه قدّم زوجها أمام التّابوت،حتّی قتل،ثمّ تزوّج بها!؟ و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی مجمع البیان [٦]:و قد روی عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أنّه قال: لا أوتی برجل یزعم أنّ داود تزوّج امرأه أوریا،إلاّ جلدته حدّین:حدّا للنّبوّه،و حدّا للإسلام.

و فی کتاب المناقب [٧] لابن شهر آشوب،عن زین العابدین حدیث طویل .و قد کتبته بتمامه عند قوله [٨]-تعالی-: وَ إِنَّ یُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ .و فیه أنّ حوت یونس -علیه السّلام-:قال:

إنّ اللّه لم یبعث نبیّا من آدم إلی أن صار جدّک محمّد،إلاّ و قد عرض علیه ولایتکم أهل البیت.فمن قبلها من الأنبیاء،سلم و تخلّص.و من توقّف عنها و تتعتع فی حملها،لقی ما لقی آدم من المعصیه [٩]،و ما لقی نوح من الغرق،و ما لقی إبراهیم من النّار،و ما لقی یوسف من الجبّ،و ما لقی أیّوب من البلاء،و ما لقی داود من الخطیئه.

فَغَفَرْنٰا لَهُ ذٰلِکَ

،أی:ما استغفر عنه.

[١] المجمع ٤٧١/٤.

[٢] ن:علیه.

[٣] من أنوار التنزیل ٣٠٨/٢.

[٤] من نفس المصدر و الموضع.

[٥] أمالی الصّدوق٩١/-٩٢،ح ٣.

[٦] المجمع ٤٧٢/٤.

[٧] المناقب ١٣٨/٤-١٣٩.

[٨] الصّافّات١٣٩/.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:المصیبه.