تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٢٨ - تفسیر سوره الصّافّات

المعارف و الفضائل و ما جری لهم و علیهم فی الدّنیا.

قٰالَ قٰائِلٌ مِنْهُمْ

فی مکالمتهم: إِنِّی کٰانَ لِی قَرِینٌ (٥١):صاحب یختصّ بی فی الدّنیا،إمّا من الإنس-علی قول ابن عبّاس-أو من الشّیاطین-علی قول مجاهد.

یَقُولُ أَ إِنَّکَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِینَ

(٥٢):یوبخّنی علی التّصدیق بالبعث.

و قرئ [١] بتشدید الصّاد؛من التّصدّق.

أَ إِذٰا مِتْنٰا وَ کُنّٰا تُرٰاباً وَ عِظٰاماً أَ إِنّٰا لَمَدِینُونَ

(٥٣):لمجزیون.من الدّین بمعنی:

الجزاء.

و فی جوامع الجامع [٢]:«إنّا لمدینون»؛أی:لمجزیون.من الدّین الّذی هو الجزاء.أو:

لمسوسون مربوبون.من دانه:إذا ساسه.

و فی الحدیث [٣]: الکیس [٤] من دان نفسه،و عمل لما بعد الموت.

قٰالَ

ذلک القائل لإخوانه فی الجنّه:

هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ

(٥٤)إلی أهل النّار،لأریکم ذلک القرین.

و قیل [٥]:القائل هو اللّه-تعالی أو بعض الملائکه.یقول لهم:هل تحبّون أن تطّلعوا علی أهل النّار،لأریکم ذلک القرین؟ و قیل [٦]:لتعلموا أین منزلتکم من منزلتهم [٧].

و عن أبی عمرو [٨]:«مطلعون فأطلع»بالتّخفیف و کسر النّون و ضمّ الألف،علی أنّه جعل اطلاعهم سبب اطلاعه؛من حیث إنّ أدب المجالسه یمنع الاستبداد به.أو خاطب الملائکه علی وضع المتّصل موضع المنفصل؛کقوله:

هم الآمرون الخیر

و الفاعلونه [٩]

أو شبّه اسم الفاعل بالمضارع.

[١] أنوار التنزیل ٢٩٣/٢.

[٣] الکیس:العاقل،و الفطن.و یقرأ:الکیس. و الکیّس.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:«فاطّلع» علیهم.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] کذا فی أنوار التنزیل ٢٩٣/٢.و فی النسخ: الفاعلون.