تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٨٢ - تفسیر سوره یس

أصلابهم ذرّیّاتهم.و تخصیص الذّرّیّه،لأنّه أبلغ فی أبلغ فی الامتنان و أدخل فی التّعجّب مع الإیجاز.

و فی کتاب الخصال [١]،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل.و فیه:قال:

فما التّسعون؟قال:الفلک المشحون.اتّخذ نوح-علیه السّلام-فیه تسعین بیتا للبهائم.

وَ خَلَقْنٰا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ

:من مثل الفلک،أو سفینه نوح مٰا یَرْکَبُونَ (٤٢):

قیل [٢]:من الإبل؛فإنّها سفائن البرّ.

و قیل [٣]:مثل السّفینه من الدّوابّ؛کالإبل و البقر و الحمیر،أو من السّفن و الزّوارق.

وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلاٰ صَرِیخَ لَهُمْ

:فلا مغیث لهم یحرسهم عن الغرق.أو:فلا إغاثه؛کقولهم:أتاهم الصّریخ.

وَ لاٰ هُمْ یُنْقَذُونَ

(٤٣):ینجون من الموت به؛ إِلاّٰ رَحْمَهً مِنّٰا وَ مَتٰاعاً :إلاّ لرحمه و لتمتیع بالحیاه إِلیٰ حِینٍ (٤٤):زمان قدّر لآجالهم.

وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ

؛أی:المشرکین:

اِتَّقُوا مٰا بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَ مٰا خَلْفَکُمْ :

قیل [٤]:الوقائع الّتی خلت،و العذاب المعدّ فی الآخره.أو:نوازل السّماء،و نوائب الأرض؛کقوله [٥]: أَ فَلَمْ یَرَوْا إِلیٰ مٰا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ مٰا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ .أو:

عذاب الدّنیا،و عذاب الآخره؛أو عکسه.أو:ما تقدّم من الذّنوب،و ما تأخّر.

و فی مجمع البیان [٦]: مٰا بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَ مٰا خَلْفَکُمْ .و

روی الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: معناه:اتّقوا ما بین أیدیکم من الذّنوب،و ما خلفکم من العقوبه.

لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ

(٤٥):لتکونوا راجعین رحمه اللّه.

و جواب«إذا»محذوف،دلّ علیه قوله: وَ مٰا تَأْتِیهِمْ مِنْ آیَهٍ مِنْ آیٰاتِ رَبِّهِمْ إِلاّٰ کٰانُوا عَنْهٰا مُعْرِضِینَ (٤٦).کأنّه قال:و إذا قیل لهم:اتّقوا العذاب،أعرضوا؛لأنّهم اعتادوه،و تمرّنوا علیه.

و«من»الأولی هی الّتی تزاد فی النّفی للاستغراق.و«من»الثّانیه للتّبعیض.

[١] الخصال ٥٩٨/٢،ح ١.

[٢] أنوار التنزیل ٢٨٢/٢.

[٣] مجمع البیان ٤٢٦/٤.

[٤] أنوار التنزیل ٢٨٢/٢.

[٥] سبأر ٩.

[٦] مجمع البیان ٤٢٧/٤.