فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: قوله: وَ لَوْ بَسَطَ اللّٰهُ الرِّزْقَ لِعِبٰادِهِ لَبَغَوْا فِی الْأَرْضِ قال الصّادق-علیه السّلام-:لو فعل لفعلوا،و لکن جعلهم محتاجین بعضهم إلی بعض و استعبدهم بذلک،و لو جعلهم أغنیاء لَبَغَوْا فِی الْأَرْضِ وَ لٰکِنْ یُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مٰا یَشٰاءُ ممّا یعلم أنّه یصلحهم فی دینهم و دنیاهم إِنَّهُ بِعِبٰادِهِ خَبِیرٌ بَصِیرٌ .

حدّثنی [٢] الحسین بن عبد اللّه السّکینیّ،عن أبی سعید البجلیّ،عن عبد الملک بن هارون،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-،عن آبائه،عن الإمام الحسن [٣] بن علیّ -علیهما السّلام-أنّه قال فی حدیث طویل بعد مضیّه إلی ملک الرّوم و أجوبه الإمام -علیه السّلام-عمّا سأله عنه الملک:ثمّ سأله عن أرزاق الخلائق.

فقال الحسن-علیه السّلام-:أرزاق الخلائق فی السّماء الرّابعه،ینزل بقدر و یبسط بقدر.

و فی مجمع البیان [٤]:روی أنس بن مالک،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- ،عن جبرئیل،عن اللّه-تعالی-:إنّ من عبادی من لا یصلحه إلاّ السّقم و لو صححته لأفسده،و إنّ من عبادی من لا یصلحه إلاّ الصّحّه و لو أسقمته لأفسده،و إنّ من عبادی من لا یصلحه إلاّ الغنی و لو أفقرته لأفسده،و إنّ من عبادی من لا یصلحه إلاّ الفقر و لو أغنیته لأفسده،و ذلک أنّی أدبّر عبادی لعلمی بقلوبهم.

و فی جوامع الجامع [٥]:«بقدر»،أی:بتقدیر.

و فی الحدیث [٦]: أخوف ما أخاف علی أمّتی زهره الدّنیا و کثرتها.

وَ هُوَ الَّذِی یُنَزِّلُ الْغَیْثَ

:المطر الّذی یغیثهم من الجدب،و لذلک خصّ بالنّافع.

و قرأ [٧] نافع و ابن عامر و عاصم:«ینزّل»بالتّشدید.

مِنْ بَعْدِ مٰا قَنَطُوا

:أیسوا منه.

و قرئ [٨]،بکسر النّون.

[١] تفسیر القمّی ٢٧٦/٢.

[٢] نفس المصدر٢٧١/.

[٣] ق:الحسین.

[٤] المجمع ٣٠/٥.

[٥] الجوامع٤٢٩/.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

٧- ٧ و ٨) -أنوار التنزیل ٣٥٨/٢. ٨-