و کان ذلک من قولهم عظیما،فأنزل اللّه-تعالی-هذه الآیه [٢]: أَمْ یَقُولُونَ افْتَرٰاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَیْتُهُ فَلاٰ تَمْلِکُونَ لِی مِنَ اللّٰهِ شَیْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمٰا تُفِیضُونَ فِیهِ کَفیٰ بِهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ .

فبعث إلیهم [٣] النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فقال:هل [٤] من حدث؟ فقالوا:إی و اللّه،یا رسول اللّه،لقد قال [٥] بعضنا کلاما عظیما [٦] فکرهناه.

فتلا علیهم رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-الآیه [٧]،فبکوا و اشتدّ بکاؤهم،فأنزل اللّه-عزّ و جلّ-: وَ هُوَ الَّذِی یَقْبَلُ التَّوْبَهَ عَنْ عِبٰادِهِ وَ یَعْفُوا عَنِ السَّیِّئٰاتِ وَ یَعْلَمُ مٰا تَفْعَلُونَ .

وَ یَسْتَجِیبُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ

،أی:یستجیب اللّه لهم،فحذف اللاّم،کما حذف فی وَ إِذٰا کٰالُوهُمْ [٨] و المراد:إجابه الدّعاء،أو الإثابه [٩] علی الطّاعه فإنّها کدعاء و طلب لما یترتّب علیه.[أو لیستجیبون للّه بالطاعه إذا دعاهم إلیها.] [١٠]

و فی شرح الآیات الباهره [١١] قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-و فی مجمع البیان [١٢]:

و ذکر أبو حمزه الثّمالیّ فی تفسیره:حدّثنی عثمان بن عمیر،عن سعید بن جبیر،عن عبد اللّه بن عبّاس-رحمه اللّه -أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-حین قدم المدینه و استحکم الإسلام قالت الأنصار فیما بینها:نأتی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فنقول له:إنّه تعروک أمور،فهذه أموالنا تحکّم فیها من غیر حرج و لا محظور.

فأتوه فی ذلک،فنزلت: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبیٰ فقرأها علیهم،فقال:تودّون قرابتی من بعدی.

فخرجوا من عنده مسلّمین لقوله،فقال المنافقون:إنّ هذا لشیء افتراه فی مجلسه،أراد

[١] المصدر:بعد.

[٢] الأحقاف٨/.

[٣] المصدر:علیهم.

[٤] لیس فی ت،م،ر.

[٥] فی ق تکرّر«قال».

[٦] المصدر:غلیظا.

[٧] لیس فی ی.

[٨] سوره المطفّفین٣/.

[٩] ت،م،ش،ی،ر:الإنابه.

[١٠] یوجد فی ن.

[١١] تأویل الآیات الباهره ٥٤٦/٢،ح ١١.

[١٢] المجمع ٢٩/٥.