قال:حدّثنی أبی،عن العرزمیّ [٢]،عن أبیه،عن أبی إسحاق،عن الحرث الأعور،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال: سئل عن السّحاب أین یکون؟ قال:علی شجر کثیف علی ساحل البحر یأوی إلیه،فإذا أراد اللّه أن یرسله [٣] أرسل ریحا فأثاره،و وکّل به ملائکه یضربونه بالمخاریق و هو البرق فیرتفع.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٤]،بإسناده إلی إبراهیم بن أبی محمود:عن الرّضا-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه: و بنا ینزّل الغیث[و ینشر الرّحمه] [٥].

وَ مِنْ آیٰاتِهِ خَلْقُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ

:فإنّها بذاتها و صفاتها تدلّ علی وجود صانع قادر حکیم.

وَ مٰا بَثَّ فِیهِمٰا

:عطف علی«السّموات»أو«الخلق».

مِنْ دٰابَّهٍ

:من حیّ،علی إطلاق اسم المسبّب علی السّبب.أو ممّا یدبّ علی الأرض،و ما یکون فی أحد الشّیئین یصدق أنّه فیهما فی الجمله.

وَ هُوَ عَلیٰ جَمْعِهِمْ إِذٰا یَشٰاءُ

:فی أیّ وقت یشاء قَدِیرٌ (٢٩):متمکّن منه.

و«إذا»کما تدخل علی الماضی تدخل علی المضارع.

وَ مٰا أَصٰابَکُمْ مِنْ مُصِیبَهٍ فَبِمٰا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ

:فبسبب معاصیکم.و الفاء لأنّ«ما»شرطیه،أو متضمّنه معناه.و لم یذکرها نافع و ابن عامر استغناء بما فی الباء من معنی السّببیّه.

[١] تفسیر القمّی ٢٧٦/٢.

[٢] ق،ش،م،ر:القزرمی.

[٣] المصدر:یرسل.

[٤] کمال الدّین٢٠٢/،ح ٦.

[٥] لیس فی ی.