قالت:فحدّثنی أبی،عن علیّ بن مهزیار،عن بعض أصحابنا،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام -فی قول اللّه: أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ قال:الإمام. وَ لاٰ تَتَفَرَّقُوا فِیهِ کنایه عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام.

ثمّ قال: کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ مٰا تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ من أمر ولایه علیّ. اَللّٰهُ یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَنْ یَشٰاءُ کنایه عن علیّ-علیه السّلام. وَ یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ .

ثمّ قال: فَلِذٰلِکَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ کَمٰا أُمِرْتَ ،یعنی:إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام.

وَ لاٰ تَتَّبِعْ أَهْوٰاءَهُمْ

فیه. وَ قُلْ آمَنْتُ بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ مِنْ کِتٰابٍ وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَیْنَکُمُ اللّٰهُ رَبُّنٰا وَ رَبُّکُمْ -إلی قوله: وَ إِلَیْهِ الْمَصِیرُ .

وَ الَّذِینَ یُحَاجُّونَ فِی اللّٰهِ

:فی دینه.

مِنْ بَعْدِ مٰا اسْتُجِیبَ لَهُ

:من بعد ما استجاب له النّاس و دخلوا فیه.أو من بعد ما استجاب اللّه لرسوله فأظهر دینه بنصره یوم بدر.أو من بعد ما استجاب له أهل الکتاب بأن أقرّوا بنبوّته،و استفتحوا به.

حُجَّتُهُمْ دٰاحِضَهٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ

:زائله باطله.

وَ عَلَیْهِمْ غَضَبٌ

بمعاندتهم، وَ لَهُمْ عَذٰابٌ شَدِیدٌ (١٦)علی کفرهم.

اَللّٰهُ الَّذِی أَنْزَلَ الْکِتٰابَ

:جنس الکتاب.

بِالْحَقِّ

:متلبّسا به،بعیدا عن الباطل.أو بما یحقّ إنزاله من العقائد و الأحکام.

وَ الْمِیزٰانَ

:و الشّرع الّذی توازن به الحقوق و یسوّی بین النّاس.أو العدل بأنّ أنزل الأمر به.أو آله الوزن،فأوحی بإعدادها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:ثمّ قال-عزّ و جلّ-: اَلَّذِی أَنْزَلَ الْکِتٰابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِیزٰانَ قال:«المیزان»أمیر المؤمنین-علیه السّلام.و الدّلیل علی ذلک قوله -عزّ و جلّ-فی سوره الرّحمن. وَ السَّمٰاءَ رَفَعَهٰا وَ وَضَعَ الْمِیزٰانَ قال:یعنی:الإمام.

وَ مٰا یُدْرِیکَ لَعَلَّ السّٰاعَهَ قَرِیبٌ

(١٧)إتیانها،فاتّبع الکتاب و اعمل بالشّرع و واظب علی العدل قبل أن یفاجئک الیوم الّذی توزن فیه أعمالک و یوفّی جزاؤک.

و قیل [٢]:تذکیر القرب لأنّه بمعنی:ذات قرب،أو لأنّ السّاعه بمعنی:البعث.

[١] تفسیر القمّی ٢٧٤/٢.

[٢] أنوار التنزیل ٣٥٦/٢.