تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٩٣

المشرکین الّذین أورثوا القرآن من بعد أهل الکتاب.

و قرئ [١]:«ورّثوا»و«ورثوا».

لَفِی شَکٍّ مِنْهُ

:من کتابهم لا یعلمونه کما هو،أو لا یؤمنون به حقّ الإیمان.أو من القرآن.

مُرِیبٍ

(١٤):مقلق،أو مدخل فی الرّیبه.

فَلِذٰلِکَ

:فلأجل ذلک التّفرّق،أو الکتاب،أو العلم الّذی أوتیته فَادْعُ إلی الاتّفاق علی الملّه الحنیفیّه،أو الأتباع لما أوتیت.

وَ اسْتَقِمْ کَمٰا أُمِرْتَ

[٢]

:[و استقم علی الدعوه کما أمر اللّه-سبحانه.] [٣]وَ لاٰ تَتَّبِعْ أَهْوٰاءَهُمْ الباطله.

وَ قُلْ آمَنْتُ بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ مِنْ کِتٰابٍ

،یعنی:جمیع الکتب المنزله،لا کالکفّار الّذین آمنوا ببعض و کفروا ببعض.

و فی کتاب علل الشّرائع [٤]،بإسناده إلی مسلم بن خالد المکّیّ:عن جعفر بن محمّد، عن أبیه-علیهم السّلام-قال: ما أنزل اللّه-تبارک و تعالی-کتابا و لا وحیا إلاّ بالعربیّه،فکان یقع فی مسامع الأنبیاء بألسنه قومهم،و کان یقع فی مسامع نبیّنا -صلّی اللّه علیه و آله-بالعربیّه،فإذا کلّم به قومه کلّمهم بالعربیّه فیقع فی مسامعهم بلسانهم.و کان أحد [٥] لا یخاطب رسول اللّه بأیّ لسان خاطبه إلاّ وقع فی مسامعه بالعربیّه، کلّ ذلک یترجم جبرئیل عنه تشریفا من اللّه-عزّ و جلّ-له.

وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَیْنَکُمُ

:فی تبلیغ الشّرائع و الحکومه.و الأوّل إشاره إلی کمال القوّه النّظریّه،و هذا إشاره إلی کمال [٦] القوّه العملیّه.

و فی مجمع البیان [٧]: لِأَعْدِلَ بَیْنَکُمُ و

فی الحدیث: ثلاث منجیات،و ثلاث مهلکات.فالمنجیات:العدل فی الرّضا و الغضب،و القصد فی الغنا و الفقر،و خشیه اللّه فی السّر و العلانیه.و المهلکات:شحّ مطاع،و هوی متّبع،و إعجاب المرء بنفسه.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] لیس فی ت،ی.

[٣] من ن.

[٤] العلل ١٢٦/١،ح ٨.

[٥] المصدر:أحدنا.

[٦] لیس فی ق،ش،م.

[٧] المجمع ٢٥/٥.