قال:فیقول الجبّار:یا ملائکتی،لا و عزّتی و جلالی و آلائی و علوّی و ارتفاع مکانی، ما ظنّ بی عبدی هذا ساعه من خیر قطّ،و لو ظنّ بی ساعه من خیر ما روّعته بالنّار،أجیزوا له کذبه و أدخلوه الجنّه.

ثمّ قال [١]:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:لیس من عبد یظنّ باللّه -عزّ و جلّ-خیرا إلاّ کان عند ظنّه به،و ذلک قوله-عزّ و جلّ-: وَ ذٰلِکُمْ ظَنُّکُمُ الَّذِی ظَنَنْتُمْ بِرَبِّکُمْ أَرْدٰاکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخٰاسِرِینَ .

و فی مجمع البیان [٢]:و قال الصادق-علیه السّلام-: ینبغی للمؤمن أن یخاف اللّه خوفا،کأنّه یشرف علی النّار،و یرجوه رجاء،کأنّه من أهل الجنّه،إنّ اللّه-تعالی- یقول: وَ ذٰلِکُمْ ظَنُّکُمُ الَّذِی ظَنَنْتُمْ بِرَبِّکُمْ (الآیه).

ثمّ قال:إنّ اللّه-تعالی-عند ظنّ عبده،إن خیرا فخیر،و إن شرّا فشرّ.

فَإِنْ یَصْبِرُوا فَالنّٰارُ مَثْویً لَهُمْ

:لا خلاف لهم عنها.

وَ إِنْ یَسْتَعْتِبُوا

:یسألوا العتبی،و هو الرّجوع إلی ما یحبّون.

فَمٰا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِینَ

(٢٤):المجابین إلیها.و نظیره قوله [٣]-تعالی- حکایه: أَ جَزِعْنٰا أَمْ صَبَرْنٰا مٰا لَنٰا مِنْ مَحِیصٍ .

و قرئ [٤]:«و إن یستعتوا فما هم من المعتبین»،أی:إن یسألوا أن یرضوا ربّهم فما هم فاعلون لفوات المکنه.

و فی نهج البلاغه [٥]: و صارت الأجساد شحبه [٦] بعد بضّتها [٧]،و العظام نخره بعد قوّتها،

[١] لیس فی المصدر.

[٢] المجمع ١٠/٥.

[٣] إبراهیم٢١/.

[٤] أنوار التنزیل ٣٤٧/٢.

[٥] النهج١١١/،الخطبه ٨٣.

[٦] الشحبه:الهالکه.

[٧] البضّه هنا:الواحده من البضّ.و هو مصدر بضّ الماء:إذا ترشّح قلیلا قلیلا،أی:بعد امتلائها،حتّی کأنّ الماء یترشّح منها.