و فی شرح الآیات الباهره [٢]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا علیّ بن أسباط،عن علیّ بن محمّد،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-أنّه قال: قال اللّه-عزّ و جلّ-: فَلَنُذِیقَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بترکهم ولایه علیّ-علیه السّلام. عَذٰاباً شَدِیداً فی الدّنیا. وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِی کٰانُوا یَعْمَلُونَ فی الآخره. ذٰلِکَ جَزٰاءُ أَعْدٰاءِ اللّٰهِ النّٰارُ لَهُمْ فِیهٰا دٰارُ الْخُلْدِ جَزٰاءً بِمٰا کٰانُوا بِآیٰاتِنٰا یَجْحَدُونَ .و الآیات:الأئمّه-علیهم السّلام.

وَ قٰالَ الَّذِینَ کَفَرُوا رَبَّنٰا أَرِنَا الَّذَیْنِ أَضَلاّٰنٰا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ

قیل [٣]:یعنی:شیطانی النّوعین،الحاملین علی الضّلاله و العصیان.

و قیل [٤]:هما إبلیس و قابیل،فإنّهما سنّا الکفر و القتل.

و قرأ [٥] ابن کثیر و ابن عامر و یعقوب و أبو بکر و السّوسیّ:«أرنا»بالتخفیف، کفخذ،و فخذ.

نَجْعَلْهُمٰا تَحْتَ أَقْدٰامِنٰا

:ندسهما انتقاما منهما.

و قیل [٦]:نجعلهما فی الدّرک الأسفل.

لِیَکُونٰا مِنَ الْأَسْفَلِینَ

(٢٩):[مکانا،أو ذلاّ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:-رحمه اللّه-:قال العالم-علیه السّلام-: من الجنّ إبلیس الّذی دلّ [٨] علی قتل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی دار النّدوه،و أضلّ

[١] قوله«علی أنّ المقصود هو الصفه»لم یذکر وجه إضافه الدار إلی الخلد و السّرور.و فائده ذکرها و وجهه:أنّه باب التجرید.و هو أن ینزع من أمر ذی صفه أمر آخر مثله مبالغه لکماله فیهما.هکذا قالوا. و یمکن أن یقال:إنّ لکلّ أحد من أهل الجنّه مقاما هو دار الخلد له،فصحّ أنّ لکلّ منهم فی الجنّه دار الخلد.

[٢] تأویل الآیات الباهره ٥٣٤/٢،ح ٤.

[٣] أنوار التنزیل ٣٤٨/٢.

٤- ٤ و ٥ و ٦) -نفس المصدر و الموضع.

[٥] تفسیر القمّی ٢٦٥/٢.

[٦] کذا فی نور الثقلین ٥٤٥/٤،ح ٣٢.و فی

٧- ٨-