بشارته بإسحاق؟ قال:کان بین البشارتین خمس سنین.قال اللّه-سبحانه-: فَبَشَّرْنٰاهُ بِغُلاٰمٍ حَلِیمٍ ،یعنی:إسماعیل.و هی أوّل بشاره بشّر اللّه بها إبراهیم-علیه السّلام فی الولد.

(الحدیث،و ستقف علیه بتمامه-إن شاء اللّه تعالی.)

و فی کتاب علل الشّرائع [١]،بإسناده إلی محمّد بن [٢] القاسم و غیره،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: إنّ ساره قالت لإبراهیم:یا إبراهیم،قد کبرت،فلو دعوت اللّه أن یرزقک ولدا تقرّ أعیننا به.فإنّ اللّه قد اتّخذک خلیلا،و هو مجیب لدعوتک-إن شاء.

قال:فسأل إبراهیم ربّه أن یرزقه غلاما علیما.فأوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلیه:إنّی واهب لک غلاما علیما.ثمّ أبلوک بالطّاعه لی.

قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:فمکث إبراهیم بعد البشاره ثلاث سنین.ثمّ جاءته البشری من اللّه-عزّ و جلّ.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

قٰالَ یٰا بُنَیَّ إِنِّی أَریٰ فِی الْمَنٰامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ :

قیل [٣]:یحتمل أنّه رأی ذلک،و أنّه رأی ما هو تعبیره.

و قیل [٤]:إنّه رأی لیله التّرویه أنّ قائلا یقول له:إنّ اللّه یأمرک بذبح ابنک.فلمّا أصبح،روّی [٥] أنّه من اللّه-تعالی-أو من الشّیطان.فلمّا أمسی،رأی مثل ذلک.

فعرف أنّه من اللّه.ثمّ رأی مثل ذلک فی اللّیله الثّالثه.فهمّ بنحره،و قال له ذلک.و لهذا سمّیت الأیّام الثّلاثه بالتّرویه،و عرفه،و النّحر.

فَانْظُرْ مٰا ذٰا تَریٰ

،من الرّأی.

و إنّما شاوره فیه،و هو حتم له،لیعلم ما عنده فیما نزل من بلاء اللّه،فیثبّت قدمه،إن جزع،و یأمن علیه،إن سلّم.و لیوطّن نفسه علیه،فیهون و یکتسب المثوبه بالانقیاد له قبل نزوله.

و قرأ [٦] حمزه و الکسائیّ:«ما ذا تری»بضمّ التّاء و کسر الرّاء خالصه،و الباقون

[١] العلل ٣٨/١،ح ٢.

[٢] ش،ق:أبو.

٣- ٣ و ٤) -أنوار التنزیل ٢٩٧/٢.

[٤] روّی فلان فی الأمر:نظر فیه و تفکّر.

[٥] أنوار التنزیل ٢٩٧/٢.

٦-