،أی:ما تؤمر به.فحذف دفعه.أو علی التّرتیب، کما عرفت.أو:أمرک،علی إراده المأمور به،و الإضافه إلی المأمور.أو لعلّه فهم من کلامه أنّه رأی أنّه یذبحه مأمورا به.أو علم أنّ رؤیا الأنبیاء حقّ،و أنّ مثل ذلک لا یقدمون علیه إلاّ بأمر.

و لعلّ الأمر به فی المنام دون الیقظه،لتکون مبادرتهما إلی الامتثال أدلّ علی کمال الانقیاد و الإخلاص.

و إنّما ذکر بلفظ المضارع،لتکرّر الرّؤیا.

سَتَجِدُنِی إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ مِنَ الصّٰابِرِینَ

(١٠٢)علی الذّبح.أو:علی قضاء اللّه.

و فی عیون الأخبار [١]:حدّثنا أحمد بن الحسن [٢] القطّان قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعید الکوفیّ قال:حدّثنا علیّ بن الحسن [٣] بن علیّ بن فضّال،عن أبیه قال:

سألت أبا الحسن علیّ بن موسی الرّضا-علیه السّلام-عن معنی قول النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-:أنا ابن الذّبیحین.

قال:یعنی إسماعیل بن إبراهیم الخلیل،و عبد اللّه بن عبد المطّلب.أمّا إسماعیل،فهو الغلام الحلیم الّذی بشّر اللّه-تعالی-به إبراهیم. فَلَمّٰا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْیَ و هو لما عمل مثل عمله، قٰالَ یٰا بُنَیَّ إِنِّی أَریٰ فِی الْمَنٰامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ فَانْظُرْ مٰا ذٰا تَریٰ قٰالَ یٰا أَبَتِ افْعَلْ مٰا تُؤْمَرُ .و لم یقل:یا أبت افعل ما رأیت. سَتَجِدُنِی إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ مِنَ الصّٰابِرِینَ .

(الحدیث،و ستقف علی تمامه-إن شاء اللّه.) فَلَمّٰا أَسْلَمٰا :استسلما لأمر اللّه.أو:سلّما الذّبیح نفسه،و إبراهیم ابنه.

و قد قرئ [٤] بهما.و أصله:سلم هذا لفلان.إذا خلص [٥] له.بأنّه سلم من أن ینازع فیه.

وَ تَلَّهُ لِلْجَبِینِ

(١٠٣):صرعه علی شقّه،فوقع جبینه [٦] علی الأرض.و هو:

[١] العیون ١٦٧/١،ح ١.

[٢] المصدر:الحسین.

[٣] المصدر:الحسین.

[٤] أنوار التنزیل ٢٩٧/٢.

[٥] ش،م،ق:أخلص.

[٦] ن،خدّیه.