كسائى گفت تقدير آن است كه:إنّ رحمة اللّه مكانها قريب،چنان كه حق‌تعالى گفت: وَ مٰا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السّٰاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً [١]،أى لعلّ السّاعة إتيانها قريب،و نضربن شميل گفت:ذهب به مذهب المصدر،كقوله تعالى: فَمَنْ جٰاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهىٰ [٢]،و كقول الشّاعر [٣]:

انّ السّماحة و المروّة ضمنا قبرا بمرو على الطّريق الواضح
و لم يقل:«ضمّنتا»لأنّهما مصدران.ابو عمرو بن العلاء گفت:«قريب» در لغت بر دو ضرب است،يكى در قرابة النّسب است[١٥٧-ر]و يكى من قرب المسافة،آنچه از قرابت باشد،«تا»ى تأنيث در او شود،يقول [٤]:هى قريبة منك من جهة النّسب،و هى قريب منك بمعنى المسافة،و قال امرؤ القيس [٥]:

له الويل ان أمسى و لا امّ هاشم قريب و لا البسباسة ابنة يشكرا
ابو عبيده گفت:اگر بنا بر فعل كنى [٦]تذكير و تانيث در او شود،و اگر فعل با او نباشد مذكّر و مؤنّث يكسان بود،يقول [٧]:قرب فهو قريب،و قربت فهى قريبة فاذا [٨]قلت هى قريب ام بعيد بغير فعل لم يدخل [٩]تاء التّأنيث عليهما،و اين وجوه معتمد است و از لغت و شعر شواهد دارد-چنان كه بينى.

قوله [١٠]: وَ هُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيٰاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ،ابن كثير و كسائى و حمزه و خلف خواندند:«الرّيح»بر واحد [١١]،و باقى قرّاء به جمع«رياح» خواندند.آن‌كه بر واحد [١٢]خواند،گفت:جنس است و«لام»در او تعريف جنس باشد اين جا و در سورة النّمل و در سورة الرّوم و در سورت فاطر،و عاصم خواند:«بشرا»بالباء و سكون الشّين و ضمّ الباء،و نافع خواند به«نون»و ضمّ

[١] .سورۀ احزاب(٣٣)آيۀ ٦٣.

[٢] .سورۀ بقره(٢)آيۀ ٢٧٥.

[٥] [٣] .مج،وز،مل+شعر.

[٤] .آج:تقول.

[٦] .مل:كنيد.

[٧] .مج،وز،آج،لت:تقول.

[٨] .مج:فانّما.

[٩] .مل،لت:تدخل.

[١٠] .مل+تعالى.

[١٢] [١١] .مج،وز،لت:بر وحدان.