قَتْلَ أَوْلاٰدِهِمْ شُرَكٰاؤُهُمْ ،بر آنكه«شركاء»فاعل«زيّن»باشد و«قتل» مفعول او،معنى آن است كه:بياراستند [٣]براى بسيار مشركان بتان ايشان كشتن فرزندانشان،الّا آن است كه تقديم مفعول كرد [٤]بر فاعل.

و ابو عبد الرّحمن السّلمىّ خواند در شاذّ: وَ كَذٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاٰدِهِمْ شُرَكٰاؤُهُمْ ،بر فعل مجهول و رفع«قتل»و«شركاء»بر تقدير آن‌كه پندارى چون گفت: زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاٰدِهِمْ .سائلى سؤال كرد و گفت:من زيّن؟فقال:شركاءهم،و على هذا قراءة من قرأ:يسبّح له فيها بالغدوّ و الآصال رجال،«يسبّح»بر مجهول،آنگه«رجال»هم بر اين مرفوع باشد كه سائلى پرسد:من يسبّح؟فقال:رجال،و مثله قول الشّاعر [٥]:

ليبك يزيد ضارع لخصومة و مختبط ممّا تطيح الطّوائح
حق‌تعالى در اين آيت حكايت آن كرد كه عرب دختران خود را زنده در گور كردندى استنكاف آن را تا ايشان را به كسى نبايد دادن [٦].و وجه تشبيه در «كذلك»آن است كه چنان كه شيطان به اوثان-يعنى عبادت اوثان-براى ايشان مزيّن بكرد كه خداى را نصيبى كنند و بتان را نصيبى،و همچنين مزيّن بكرد براى ايشان قتل اولاد و كشتن فرزندان ايشان.

و در«شركاء»پنج قول گفتند.حسن و مجاهد و سدّى گفتند:مراد شياطين‌اند كه برايشان،وأد و دفن كردن [٧]دختران زنده مزيّن بكرد ترس عار و

[١] .وز،مل،لت:مى‌گويد؛مج+شعر.

[٢] .مج،وز،مل،لت:و آخر.

[٣] .لت:بياراست.

[٤] .اساس:كرديم،با توجّه به مج،وز تصحيح شد.

[٥] .مج،وز+شعر.

[٦] .اساس:داد،با توجّه به مج،وز تصحيح شد.

[٧] .اساس:كردند،با توجّه به مل تصحيح شد.