و دروغزن دارند در آن خبر كه دادى كه خداى اين چيزها به حرام كرد،و تكذيب ايشان آن [٢]بود كه گفتند كه:اين چيزهايى است كه يعقوب بر خويشتن حرام كرد، خداى بر او حرام نكرده بود.ما موافقت [٣]يعقوب را،آن چيزها بر خويشتن حرام كرديم نه چنان است كه تو گفتى خداى حرام كرده است.قولى دگر آن است كه:

كنايت راجع است با جملۀ مشركان در انواع تكذيب كه كردند رسول را-عليه السّلام.

گفت تو به جواب آن تكذيب بگوى كه:خداى شما خداوند رحمت فراخ است.

اگر گويند:چگونه رحمت واسعه را به جواب تكذيب رسول كرد؟گوييم [٤]از اين دو جواب است:يكى آن‌كه حق‌تعالى به رحمت خود با تكذيب ايشان ايشان را مهلت داد و عقوبت عاجل [٥]نكرد.جواب ديگر آن‌كه:ذكر رحمت براى آن كرد تا ترغيب كند ايشان را به [٦]ايمان و تزهيد [٧]كند در كفر.چون ايشان بشنودند كه خداى تعالى واسع الرّحمه است،طمع رحمت او ايشان را داعى باشد با ايمان و طاعت و صارف [٨]باشد از كفر و تكذيب.آنگه با ترغيب ترهيب [٩]كرد و با وعد وعيد مقرون كرد بقوله: وَ لاٰ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ،گفت:عقاب [١٠]او رد نكند [١١][١٢٢-ر]از كافران و گناهكاران تا چنان كه ايشان را به طريق ترغيب نزديك يكديگر [١٢]به طريق ترهيب نزديك بكند [١٣]تا از دو وجه ايشان را لطف باشد.

[١] .مج،وز،لت:عزّ و علا.

[٢] .لب+را.

[٣] .مج،وز،مل،لت+و متابعت.

[٤] .آج،لب:گويم.

[٥] .مج،وز،مل،لت:عاجل.

[٦] .مج،وز،مل:بر.

[٧] .آج،لب:تذهيب.

[٨] .مج:ندارد.

[٩] .آج:تهديد؛لب:تهذيب.

[١٠] .مج،وز،لت:عذاب.

[١١] .لت:نكنند.

[١٢] .مج،وز،لت:بكرد؛آج.لب:بكند.

[١٣] .مج،وز:نكند.