باشد.و براى آن اين جا«ادنى»گفت و ديگر جايها [١]دنيا كه آنجا به صفت سراى كرد و آن مؤنّث بود و اين جا به صفت مذكّرى كرد،اى المنزل الادنى و المحلّ الادنى.آنگه بازنمود كه [٢]اين كه مى‌كنند تمنّاى مغفرت و آمرزش مى‌كنند و مى‌گويند: سَيُغْفَرُ لَنٰا ،بيامرزند ما را،يعنى خداى با ما اين مناقشه نكند و ما را بيامرزد [٣].

آنگه بيان كرد كه مصرّاند و پشيمان نه‌اند،گفت:اگر عرضى ديگر از اين جنس يعنى از متاع [٤]دنيا به ايشان آيد [٥]و ايشان از آن متمكّن آيند [٦]بستانند و مبالات نكنند و مراد از اين عرض رشوت بر احكام است بر قول عبد اللّه عبّاس و حسن و سعيد جبير و مجاهد و قتاده و سدّى.و حسن بصرى گفت:لا يشبعهم شىء،معنى آن است كه ايشان به هيچ‌چيز سير نمى‌شوند. أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثٰاقُ الْكِتٰابِ أَنْ لاٰ يَقُولُوا عَلَى اللّٰهِ إِلاَّ الْحَقَّ ،نه ميثاق و عهد تورات بر ايشان گرفته‌اند كه بر خداى تعالى الّا حق نگويند يعنى آن‌كه گفتند: سَيُغْفَرُ لَنٰا ،به ناحق بى‌علم گفتند،و براى آن ميثاق كتاب گفت و ادلّۀ عقل نگفت تا اعلام كند ما را كه در كتاب ايشان بر ايشان حجّت گرفته است.

وَ دَرَسُوا مٰا فِيهِ ،و نيز عهد گرفته‌ايم بر ايشان كه درس كنند آن را كه در كتاب است يعنى در تورات تا در [٧]حال مجدّد باشد ايشان را و اوامر و نواهى بر ياد ايشان بود.و درس تكرار چيز باشد يك‌بار پس از ديگر [٨]تا بر خواننده مندرس شود [٩]،و منه:دروس الرّسم و المنزل،لأنّه يندرس بمرور الأيّام عليه،و هو تكرّرها.

آنگه گفت:ايشان خير و صلاح خود نمى‌شناسند.

[١] .مج:جايگاه‌ها.

[٢] .لت+با،وز+به.

[٣] .مج،وز:بياورد.

[٤] .مج،وز:امتناع.

[٥] .مج،وز:به ايشان‌اند.

[٦] .مج،وز،مل:ممكن شوند و.

[٧] .مج،وز،آج،لب،لت+هر.

[٨] .مج،وز:پس او ديگربار.

[٩] .آج،لب،لت:نشود.