قوله: يٰا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنٰا عَلَيْكُمْ لِبٰاساً ،حق‌تعالى به اين آيت منّت نهاد بر بنى آدم كه ايشان را جامه داد كه با آن عورت پوشند و تجمّل كنند و زينت سازند،و در«انزلنا»و در معنى انزال خلاف كردند.بعضى گفتند:مراد«خلقنا»و «جعلنا»ست،چنان كه گفت: وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعٰامِ ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ [٣]،أى خلق،و بعضى دگر گفتند:مراد آن است آنچه اصل آن است از نبات به باران پرورده مى‌شود،باران از آسمان فرومى‌آيد،و وجهى دگر آن‌كه گفتند كه [٤]:بركات را نسبت به آسمان باشد و آن از جملۀ خيرات و بركات و روزى است براى آن‌كه منفوع به است و روزى در آسمان است،قال اللّه تعالى: وَ فِي السَّمٰاءِ رِزْقُكُمْ [٥]-الآية.«لباس»فعال باشد به معنى مفعول يعنى ملبوس،كالكتاب بمعنى المكتوب،و الحساب بمعنى المحسوب. يُوٰارِي ،كه باز[١٤٣-ر]پوشد عورات شما را صلاحيت پوشش دارد از جامه و آلات فرش و بسط داخل است تحت اين،و«لباس»در [٦]اين جا مصدر باشد،يقال:لبست الثّوب لبسا و لباسا،و اللّبس الملبوس أيضا،قال الشّاعر [٧].

فلمّا كشفن [٨]اللّبس عنه مسحنه بأطراف طفل زان غيلا موشّما

[١] .آج،لب+به.

[٢] .اساس:ندارد،با توجه به مج،وز افزوده شد.

[٣] .سورۀ زمر(٣٩)آيۀ ٦.

[٤] .مج،وز،لت:آن گفتند كه،مل:آن‌كه گفتند.

[٥] .سورۀ ذاريات(٥١)آيۀ ٢٢.

[٦] .مج،وز،مل،لت:در جز.

[٧] .مج،وز+شعر.

[٨] .اساس:كشف،مج:كشفنا،با توجه به وز،لت:تصحيح شد.