قوله-عليه السّلام: المعدة بيت الأدواء و الحمية رأس كلّ دواء و اعط كلّ نفس ما عوّدته [١]،گفت:معده خانۀ درد است و پرهيز كردن سر همۀ داروهاست و نيز نفس را آن بايد داد كه عادت كرده باشد.ترسا گفت:بر كتابتان و پيغامبران به سرمايه طب جالينوس فرود آمد [٢].

قوله: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّٰهِ -الآية،ابن زيد گفت:سبب نزول آيت آن بود كه جماعتى از عرب چون به حج رفتندى يا به عمره،گوسپند [٣]و آنچه از او بودى از گوشت و پيه و شير بر خويشتن [٤]حرام كردندى.خداى تعالى گفت بگوى اى محمّد كه:كه حرام كرده است زينت خداى تعالى كه بر بندگان خود برون آورد از انواع لباس حلال و جامه‌هاى پوشيدنى وَ الطَّيِّبٰاتِ مِنَ الرِّزْقِ ،و روزيهاى حلال پاكيزه از انواع طعام؟عبد اللّه عبّاس گفت:مراد آن چيزهاست كه اهل جاهليّت بر خود حرام كردند از بحيره و سائبه و وصيله و حام.

قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيٰاةِ الدُّنْيٰا خٰالِصَةً يَوْمَ الْقِيٰامَةِ ،عبد اللّه عبّاس گفت:معنى آيت آن است كه[١٤٥-پ]امروز در دنيا مشركان با مؤمنان مشارك‌اند در طيّبات و لذّات از مأكول و مشروب و ملبوس و منكوح،فردا در قيامت [٥]،اين جمله خالص مؤمنان را باشد و كافران را در آن هيچ نصيب [٦]نبود.و تقدير آيت آن است [٧]:(قل هى للذين آمنوا مشتركة في الدنيا خالصة يوم القيمة).و نافع خواند [٨]:«خالصة»به رفع،و در شاذّ عبد اللّه عبّاس و قتاده همچنين خواندند، و رفع بر خبر مبتدا باشد،و لِلَّذِينَ آمَنُوا ،در جاى خبر او باشد،اى:قل هى كائنة

[١] .كذا:در اساس و همۀ نسخه بدلها،چاپ شعرانى(١٤٧/٥):عودتها.

[٢] .مج،وز:فروآمد.

[٣] .مج،وز:گوسپندى،مل،آج،لب،آف،لت:گوسفند.

[٤] .مج،وز:خود.

[٥] .مج و ديگر نسخه بدلها:فرداى قيامت.

[٦] .لت:نصيبى.

[٧] .آن،لت+كه.

[٨] .مج،وز:گفت.