روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١١١ - ترجمه

فامّا اهل شهرها را كه ايشان با علما مخالطه [١]كنند و بر احكام شرع واقف باشند در حقّ ايشان اين است كه: وَ إِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضٰاعِفْهٰا وَ يُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً [٢]، و كمينه يكى را هفتصد باشد من قوله: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنٰابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللّٰهُ يُضٰاعِفُ لِمَنْ يَشٰاءُ [٣].

قتاده گفت در اين آيت ما را روايت كردند از رسول-عليه السّلام- كه گفت:اعمال شش است:موجب[١٣٠-پ]و موجبه،و مضاعف است و مضاعفه،و مثل است و مثل.امّا آن دو عمل كه موجب‌اند:هركه او با پيش خدا شود و به خداى [٤]شرك نياورده باشد لابد به بهشت شود،و هركه با پيش خدا شود با شرك لابد به دوزخ شود،و امّا آن دو عمل كه مضاعف شوند:نفقۀ مرد است بر اهلش،يكى را دو [٥]عوض دهند او را و نفقۀ مرد است در سبيل خداى تعالى يكى را هفتصد،چندان بدهد. [٦].و امّا آن دو عمل كه مثل به مثل است [٧]آن است كه:بنده عزم كند كه حسنه‌اى [٨]بكند آنگه نكند او را يك حسنه بنويسد و چون همّت كند كه سيّئه [٩]بكند آنگه بكند،او را يك سيّئه بنويسند. [١٠].

سفيان ثورى گفت چون خداى تعالى اين آيت فرستاد: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا .رسول-عليه السّلام-گفت:بار خدايا بيفزاى براى من.حق‌تعالى آيت فرستاد: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ [١١]،گفت:بار خدايا بيفزاى، خداى تعالى آيت فرستاد: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضٰاعِفَهُ لَهُ أَضْعٰافاً كَثِيرَةً [١٢]،گفت:ربّ زد [١٣]امّتي،گفت:بار خدايا بيفزاى امّت مرا،خداى تعالى