و الجواب عن المسائل الكلاميّة و الحكميّة موجود فى خزانة الحاج على محمد بالمكتبة (التسترية).عدّه صاحب«الرياض-٥:٤٤٧»من فضلاء عصره و قال[إنه فراهانى شيرازى ابتلى بوزارة امامقلى حاكم فارس زمن الشاه عباس الأوّل و الشاه صفى م ١٠٥٢ و قتله امامقلى اخان المذكور بتهمة نسبه اليه.و له مؤلّفات منها شرح ديوان الأنورى بالفارسيّة]-ذ ١٣ قم ٩٨١.

حسن الفلاورجانى:

تاج الدين ابن شرف الدين الاصفهانى.قال فى«الروضات» رأيت فى أواخر إجازة طويلة للسيد حسين بن حيدر الكركى عند ذكر حديث«قاضى الجن» [١]ما لفظه:[فانّى رويته بطرق متعدّدة،منها ما حدّثنى به المولى الجليل الفاضل النبيل،مولانا تاج الدين حسن بن شرف الدين الفلاور جانى الاصفهانى،قال:حدّثنا المولى الفاضل المحقق مولانا جمال الدين محمود الشيرازى،قال:حدثنا العلاّمة مولانا جلال الدين محمد بن اسعد الدوانى،بطرقه]فصاحب الترجمة من مشايخ السيّد حسين بن حيدر الكركى الآتى.ذكر مشايخه الذين توفّى جلّهم قبل وفات البهائى(م ١٠٣٠) فيكون وفاة صاحب الترجمة حدود سنة ولادة تاج الدين حسن بن محمد،والد الفاضل الهندى(المولود ١٠٦٢)و بقى إلى أن كمل الفاضل و أخذ عنه العلوم و تحمّل عنه رواية كتب الحديث التي تحمّلها هو عن شيخه حسن على التسترى(م ١٠٧٥)فيكون وفاته حدود ١٠٩٥ تقريبا كما أنّ ولده الفاضل توفى ١١٣٥ فما استظهره المعاصر من كون صاحب الترجمة والد الفاضل الهندى ليس بمحله.

حسن القائنى الرضوى:

(المير سيّد...)ساكن مشهد الرضا(ع)بخراسان.ترجمه الافندى مرتين فى«الرياض-١:١٨٧ و ٥:٤٤٩»الأوّل فى حرف الحاء بعنوان الحسن و هو الأصح و الثانى فى الكنى بعنوان أبو الحسن القايني.فقال أوّلا:[السيّد الأجل المير حسن الرضوى القائنى،كان فاضلا عالما جليلا يروى عنه الأستاذ الفاضل(أى محمّد باقر السبزوارى-١٠٩٠-١٠١٧)و له تلامذة فضلاء،منهم المولى الحاج حسين النيشابورى المكّى و المولى محمد يوسف الدهخوارقانى التبريزى.و هو يروى عن جماعة منهم الشيخ محمد سبط الشهيد الثانى على ما يظهر من إجازة الحاج حسين المذكور للمولى نوروز على

[١] -و له أيضا حديث«الجبن و الجوز»عن البهائى(البحار ج ١٠٦ ص ١٦٩)