طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٣٢ - فخر الدين الإيمورى
(ص ٤٥٠)لكنّه ليس والد المير ابى طالب المذكور فى القرن الثانى عشر بل جدّه لأمه رأيت بخطّه حاشية على«القواعد»للكركى فرغ منه ١٠٦٥ فى مكتبة(آل مشكور النجفى) و يوجد تملّكه لبعض حواشى التجريد فى ١٠ شوال ١٠٣٥ عند السيد محمد پيغمبر.و قطعة من«التهذيب»بخطّ ابى الفتح بن ابى القاسم الحسينى الاسترابادى كتبها فى اصفهان سنة ١٠٥٦ و كتب عليها الحواشى.و النسخة مع بعض رسائل أخرى فى مدرسة(سپهسالار-قم ٢٤٣٤)كما فهرسها ١:٢٣٨ و ٣:٥٣٤
ابو الفتوح الرشتى:
ابن عبد الغفار بن محمد بن يحيى الگيلانى.قال فى«الرياض -٣:١٥٧»فى ترجمة والده الذى هو من تلاميذ المحقق الداماد،و له تصانيف كثيرة [و كان له ولد فاضل اسمه المولى ابو الفتوح]و قال:[رأيت تصانيفه بخطّه عند أحفاده برشت].فيظهر أن صاحب«الرياض»إنّما رأى أحفاد المولى عبد الغفار و هم أولاد المولى ابى الفتوح،ثم ذكر فى تصانيف والده رسالة فى اصول الدين مختصرة،قال و لا يبعد أن تكون لولده المولى ابى الفتوح.
الفتونى:
او الأفتونى نسبة لعدة عائلات سورية لبنانية قديمة،لعلّها مأخوذة من اسم«دير افتونيا»القديمة بقنسرين و المنسوب إليها برافتونيا(البيرابونا-ادب اللغة الآرامية ص ٢٤١)و مرّ حسن الفتونى فى القرن الثامن:حسن الفتونى العاملى-موسى الفتونى-
فخر الدين:
حيدر-حيدر اللنكرى-محمد-محمد السبط-
فخر الدين الإيمورى:
ابن فضل على من العلماء الفضلاء.رأيت نسخة من«شرايع الاسلام»قابله و صحّحه صاحب الترجمة فى ١٠٨١ و كانت النسخة بخطّ سليمان بن أميد الافشار كتبها فى سنة ١٠٧١ و كتب بخطّه لنفسه فى مدرسة الجدّة باصفهان كتاب «مغنى اللبيب»١٠٨١ ثم قابله و صحّحه و ألحق به شرح شواهد كتاب المفصّل للزمخشرى بعد شهرين من تلك السنة.و النسخة عند(السيد محمد الجزائرى).