تشرف محمد هذا مع ولده المير لوحى إلى زيارة المشهد بخراسان،و نزوله عند والدى المير محمد جعفر فأمرنى والدى و أنا فى ذلك الوقت فى اول الشباب بالقيام بجميع خدماته فقمت بخدمته مادام كان فى المشهد،و كان ولده المير لوحى يقرأ على والدى«تهذيب الأحكام»إلى أن رجعا الى اصفهان و انقطع عنى خبر المير لوحى الى سنين كثيرة حتى سافرت لزيارة العتبات فصادفنى فى الطريق بعض الموثّقين من أهل إصفهان فرأيته كثير الّهم و الحزن لأبتلاء عالم جليل فى اصفهان بيد جهالها و ايذاء هؤلاء العوام [١]إيّاه بانواع الأذى فلمّا تحقّقت تبيّن أنّه المير لوحى المذكور و أنّ سبب ايذائهم له تبرؤه عن أبى مسلم و لمّا رجعت عن زيارة العتبات ألفت هذا الكتاب لارسله الى أهل اصفهان إرشادا لهم و دفعا لايذاء جهالّهم عن المير لوحى(انتهى)و يوجد مقدار تسع صفحات [٢]من أوّل«صحيفة الرشاد»هذا فى ضمن مجموعة فى اصفهان فى مكتبة ابى المجد الرضا الشهير بآقا رضا الاصفهانى فظهر من كلام المير محمد زمان المتوفى سند ١٠٤١ أنّه لاقى المير لوحى فى أوّل شبابه بمشهد خراسان فتكون ولادته قبل سنة الألف بسنين و كانت وفاته بعد سنة ١٠٨٣ كما ذكرنا.و قد كتب عبد الحسيب بن أحمد بن زين العابدين العلوى سنة ١٠٦٣ على ظهر كتاب والده الموسوم ب‌«اظهار الحق و معيار الصدق»الذى كتب فى التأريخ المذكور ما هذه صورد كتابته[سيادت و إفادت‌پناه،فصاحت و بلاغت دستگاه،أسوة المؤرّخين و زبدة المتكلّمين،نظاما للافادة و الحق لوحيا محمدا متعرض قبائح ابى مسلم شد و متمنى شد از مرحوم والد من كه تأليف كند رساله‌اى كه مشتمل بر تصديق او باشد پس مرحوم والد«إظهار الحق»را نوشت]و هذه الألقاب تدلّ على فضله كما لا يخفى و أورد الميرزا محمد على فى«نجوم السماء ص ٣١»مادة تاريخ وفاة البهائى عن المير لوحى و لعلّه كان من تلاميذ البهائى و له ولد عالم اسمه المير محمد هادى بن المير لوحى توفى باصفهان /٤ع ١١١٣/٢ كما كتب على لوح قبره فى امامزاده إسماعيل باصفهان و ذكر محمد على المعلم الحبيب‌آبادى فى«كشف الخيبة»المطبوع فى شرح أربعين حديثا،أحال فيه الى تصانيفه الأخر«زاد العقبى»فى مناقب أئمة الهدى و«تنبيه الغافلين»فى ردّ الصوفية

[١] اى الصوفية و النقطوية المؤيدين لأبى مسلم الخراسانى(ذ ٢٤ قم ١٥١٩)الذين كانوا يسيطرون على الحكومة الصفوية فى القرن العاشر،قبل نكبتهم بيد الشاه عباس و مقتلة قزوين فى ١٠٠٢ و فيهم علماء و شعراء ذكرنا منهم أسد اللّه القهپائى القاضى فى ص-٤٣

[٢] و يوجد كلها عند فخر الدين النصيرى بطهران تحت رقم ٨٧٧ فى مجموعة(-ذ ١٩ قم ٤٠٦)