طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٥٧ - عبد المؤمن القاضى
الدرجات»للصّفار فى ١٠٨٦.رأيت النسخة عند السيد محمد رضا بن السيد كاظم الطبسى بكربلاء و لعلّه من أحفاد المحقق الكركى الذى يعبّر عنه بالشيخ العلائى.
عبد المطلب المشعشعى:
المتوفى ١٠١٩،ابن حيدر بن محسن بن محمد بن فلاح الموسوى الحويزى.من ولاة الحويزة،من لدن جدّه محمد بن فلاح و هو والد خلف م ١٠٧٤ كما مرّ(ص-٢٠٠)كذلك مرّ حفيده على خان بن خلف م ١٠٨٨ و قد حكى عن فرج اللّه الحويزى فى كتابه«ايجاز المقال»فى ترجمة محمد بن نصار الحويزى او الجزائرى تلميذ البهائى؛أن عبد المطلب بن حيدر ملك الحويزة يروى عنه و أنّه قرأ عليه فيظهر أنّه مع كونه واليا كان من العلماء المحدّثين كولده خلف و حفيده على خان و أنّه كان من تلاميذ محمد بن نصار تلميذ البهائى.أقول:فيه اشتباه و لعلّ القارى على ابن نصار هو خلف بن عبد المطلب.و مرّ ولده خلف م ١٠٧٤ فراجع و يظهر من«الرحلة المكّية»أن صاحب الترجمة أوّل من استبصر منهم و قام بعده ولده مبارك بن عبد المطلب فى ١٠٠٣ فبعث الى عبد اللطيف الجامعى(ص ٣٣٨)لترويج التشيّع فى التأريخ فيظهر أن عبد المطلب توفى فى هذا التاريخ و فتوفى مبارك فى ١٠٢٥ كما يأتى و ابنه الثالث منصور بن عبد المطلب الذى تولى الأمر من ١٠٣٢ الى ١٠٥٥ و جاء فى«مناهل الضرب»أن مطلب بن حيدر يعنى صاحب الترجمة توفى ١٠١٩ فلعل طلب مبارك للجامعى كان فى حياة والده.
عبد الملك الروحى:
الحسينى.كتب بخطّه نسخة«الأمالى»الطوسيّة فى ١٠٤٤ و كتب فرج اللّه فى هامش النسخة أنها استنسخت فى بندر سورت و قابلها و صحّحها الكاتب بقدر الوسع و الطاقة.و فرغ من التصحيح فى يوم السبت ٢٤:ج ٢:١٠٤٤ و النسخة فى مكتبة مدرسة المولى محمد باقر(السبزوارى بخراسان).
عبد المؤمن الداديانى:
كتب بخطّه«ثواب الأعمال»و«عقاب الأعمال»(ذ ٥ قم ٧٧ و ذ ١٥ قم ١٨٢٨)بتمام الأسانيد و ذلك فى تبريز بمدرسة ميرزا صادق فى ١٠٧٤.رأيت النسخة عند عبد الامير الجواهرى فى النجف.
عبد المؤمن القاضى:
المجاز من الملاّ عبد اللّه التسترى م ١٠٢١ باجازة كتبها له