طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١١٨ - محمد جعفر اليزدى
الحديث نقلا منه عن ترجمة المولى فخر الدين القمى(ذ ٤ قم ٤١١ و ذ ١٣ قم ٥٢٨)و معه بخطّه أيضا الرسالة الاهليلجة و مراده من فخر الدين هو الماورائى نزيل قم الذى ترجم «توحيد المفضّل»و شرحه بالفارسية للحاج نظر على فى ١٠٦٥ فهما معاصران.و توجد بخطّه الجزء الثالث عشر من«الوافى و الاجزاء الموجودة منها التاسع الى الثالث عشر و قد قرأ جميعها مع التّحقيق و التدقيق التّام،كما يوجد فى آخر كلّ جزء،بعد ما قرءها على ولد المؤلّف علم الهدى و صحّحها مع نسخة المؤلّف،و نقل فى هوامشها حواشى المؤلّف بعنوان (منه ره)و حواشى.ولده علم الهدى بعنوان(عهد)و حواشى من نفسه بعنوان(جع) و تاريخ الكتابة من ١٠٩٤ الى /٢١محرم١١٠٠/ و خط علم الهدى فى آخر الثالث عشر صورته[هو ثقتى،بلغت قراءته علىّ قراءة كاشفة عن فريد براعته فى الفضل و التدقيق،سقاه اللّه من رحيق التحقيق،و كتب محمد المدعو علم الهدى عفى اللّه عما جناه...].
جعفر الميسى:
قوام الدين بن لطف اللّه بن عبد الكريم بن ابراهيم بن على بن عبد العالى،المجاز هو و والده لطف اللّه عن البهائى م ١٠٣٠ باجازة(ذ ١ قم ١٢٥٨)فيها غاية الثناء و التجليل لهما كتبها فى ١٠٢٠ و صورتها مذكورة فى إجازات البحار(ج ١٠٦ ص ١٤٨)و له حواشى على«القواعد»للحلّى و النسخة ضمن مجموعة فى موقوفة مكتبة (امير المؤمنين العامة)فى النجف.
الجعفرى:
مقيم(محمد...)-أحمد العريضى-
محمد جعفر اليزدى:
ساكن مشهد خراسان كتب بخطّه فى ١٠٦٨ على ظهر نسخة من«فرحة الغرى»ترجمة مؤلفه عبد الكريم بن طاوس،بما يظهر منه تبحّره و اطلاعه و ان ذكر فى الترجمة عدم عثوره على اسم الكتاب و لعلّه لم يكن عنده رجال ابن داود المصرّح فيه باسم الكتاب فى ترجمة مؤلّفه عبد الكريم،و لذا انتقد عليه المولى محمد مهدى بن الحاج