طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢ - إبراهيم الهمدانى
أبيه و عن المحقق الكركى باجازة(ذ ١ قم ١١١١)كتبها المحقق الكركى سنة ٩٣٤ له و لابنه و أثنى عليهما ثناء بليغا-الى قوله-و كان حسن الخطّ جدا،رأيت بخطّه مصحفا فى غاية الحسن و الصّحة.و بالجملة الشيخ ابراهيم الميسى المشارك مع والده فى الاجازة عن المحقق الكركى مع الثناء البليغ عليهما يقتضى أن يكون عمره حين الإجازة قرب عشرين سنة لا محالة و والده الذى يروى عنه الشهيد الثانى توفّى بعد ٩٣٤، فلو كانت ولادته نيف و تسعمأة فلا يستبعد بقائه الى تمام الألف،لكنّ الظاهر أنّه فى طبقة الشهيد الثانى يرويان بالإجازة عن والده المتوفى ٩٣٤.و كتب الشهيد إجازة للشيخ إبراهيم و ولده عبد الكريم الآتى ذكره فى ٩٥٧ و أمّا الشيخ حسن بن إبراهيم المعاصر للحرّ فهو نسبته الى الجدّ كما احتمله صاحب«الرياض».قال و بالبال أنّه يسكن إصفهان إلى الآن.
إبراهيم النيشابورى:
الحسينى المشهدى الطوسى.جاء فى كشكول البحرانى عن «الرياض ١:٢٥»أنّه عالم محقّق ماهر فى العلوم الرياضيّة،صار من مدرسى الحضرة المقدّسة و توفّى و دفن بالروضة له رسالة فى صلاة الجمعة فارسية(ذ ١٥ قم ٤٣٦) و الرسالة.«المولودية»فى ان مولد النبى(ص)السابع عشر(١)و«النيروزية»فارسية فى ان يوم تحويل الشمس من الحوت الى الحمل كما هو المشهور و اختاره الميرزا محمد حسين بن الميرزا ابو الحسن القايني فى رسالته المعمولة فى هذه المسئلة و كذا اختاره الميرزا رضى الدين محمد المستوفى فى رسالته المعمولة لذلك.و قد كتب آقا رضى الدين القزوينى رسالة فى بطلان ما هو المشهور و المعمول الآن(ذ ٢٤:٣٧٩-٣٨٤ و ٤٣٥). [١]
إبراهيم الهمدانى:
ظهير الدين إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الحسنى الحسينى الهمدانى.ترجمه السيد عليخان الدشتكى مفصلا فى«السلافة-ص ٤٨٨»و ذكر
[١] -فهو غير من ذكر فى ذ ٢٣ قم ٨٩٦٢