طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٣٣ - محمّد زمان الطالقانى
المباركة مع نسخة خطّ المصنّف بكمال الدقة،فيظهر من جميع ذلك أنّ صاحب الترجمة من الأفاضل.و السيد محمّد زمان قد وقف بعض الكتب على الخزانة الرضوية،منها المجلّد الأوّل من«التهذيب»فى ١٠٢٤ و كذا مجلّده الثانى و«كمال الدين»و تمام«من لا يحضره الفقيه» الذى كتبه بخطّه فوقفه فى التأريخ المذكور للخزانة(الرضوية).
محمّد زمان بن عبد العزيز:
دوّن و كتب بخطّه فى شيراز ١٠٢٣ مجموعة نجوميّة فارسيّة فيها«حلّ التقويم»و«اتصالات الكواكب»(ذ ١ قم ٣٩١)و رسالة«عمل طالع» (ذ ١٥ قم ٢٢٢٥)و النسخة عند عبد اللّه الكتبى بالكاظمية.
محمّد زمان السمنانى:
المحدّث نزيل شيراز.المدرس بها.و قد ألّف فيها فى شوّال ١٠٢٣«شرح الأربعين حديثا»الذى أوّل أحاديثه حديث أصول الكافى من استنطاق اللّه العقل بعد خلقه.و لمّا وصل إلى شرح الحديث الثانى و الثلاثين اجاب دعوة ربّه فى الخامس عشر من رجب ١٠٢٤ فى شيراز و دفن فى جوار محمّد العابد ابن الامام الكاظم كما أرخّه كاتب النسخة و هو جمال الدين على بن شاه محمّد الفسائى تلميذ ماجد البحرانى و القارى لليوسيفية عليه فى حياته ١٠٢٨.و النسخة عند(السيد شهاب الدين بقم)ذكر الكاتب أنّه استنسخه من نسخة خطّ المصنّف و قابله معه.
محمّد زمان السمنانى:
ابن قوج أحمد.كتب بخطّه الجيّد«الكنّاش المنصورى» (ذ ١٨:١٤١)تأليف محمّد بن زكريا الطبيب الرازى م ٣١١ و فرغ فى الثلاثاء ثامن شوال ١٠٧٦ عبّر عن نفسه بقوله:[أقل الطلاب و أضعفهم]و النسخة عند السيد محمّد الجزايرى ناقص الأوّل.
محمّد زمان الطالقانى:
بن جمال الدين محمّد.كتب بخطّه نسخة من«المدارك»و فرغ منه فى ٢٧-ج ١-١٠٩٤ و قابله و صحّحه بنفسه مع مشايخه كما يظهر منه.و فى (الرضوية)نسخة من«الارشاد»للحلّى بخطّ محمّد زمان فى ١٠٦٨،ثم وقفها فى ١٠٩١ محمّد زمان و لعلّه صاحب الترجمة.
محمّد زمان الطالقانى:
ابن محمود كتب المجلّد الأوّل من«الفقيه»فى ١٠٧٤ و النسخة فى(الرضوية)