طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤١٠ - على قلى بن قرچغاى خان
(ذ ١٤ قم ١٤٩١).
على القاضى:
ابن محمد.المتوفى ١٠٩٤ القاضى فى البحرين رثاه جلال الدين عبد الرؤوف بقصيدة اخرها:
فمذ مضى أرخته
بدر كمال و انخسف
و الرّثا موجود فى ديوان عبد الرؤوف(ذ ٩:٦٨٥)م ١١١٣ بعنوان[الشيخ العلامة على بن محمد قاضى البحرين]:
على القدمى:
زين الدين بن سليمان بن الحسن بن درويش بن حاتم البحرانى المعروف بأم الحديث.هو أوّل من نشر الحديث فى البحرين و تولى الأمور و قام بها أحسن القيام.قال سليمان الماحوزى فى رسالته فى علماء البحرين:[رأيت اجازة البهائى له اثنى عليه فيها أحسن الثناء و ذكر أنّه بلغ أعلا مراتب الاستنباط و كان أوائل أمره تلميذ السيد ماجد ثم ذهب الى اصفهان و تلمذ على البهائى ثم رجع الى البحرين و اجتمع عليه الفضلا و العلماء حتى شيخه محمد بن الحسن بن رجب و ذكر من تصانيفه غير ما فى اللؤلؤة رسالة المناسك و رسالة الجمعة.و فى اللؤلؤة بعد ذكر تصانيفه قال توفى ١٠٦٤ و قبره فى«قدم» مزار معروف.أقول:و لقبه تلميذه على بن الرومى بخاتم المجتهدين و ذلك فى آخر نسخة من تهذيب الأحكام المصحّحة عام ١٠٣٠ كما يأتى.و مر ذكر أولاده الثلاث العلماء صلاح الدين و جعفر و حاتم و لكن تلميذه سليمان بن على بن سليمان بن راشد بن ابى ظبية م ١١٠١ ذكرته فى الكواكب.و يأتى تلميذه المجاز منه فى ١٠٥٠ شاه محمود بن محمد الشولستانى.
و مرّ محمد شفيع المجاز منه ١٠٦٢ و محمد تقى المجاز منه فى ١٠٥٨.
على قلى بن قرچغاى خان:
(١٠٢٠-٠٠٠)من العلماء الحكماء الماهرين.رأيت جملة من تصانيفه.منها«خزائن جواهر القرآن»أحال فيه الى جملة من تصانيفه الأخر مثل «الايمان الكامل»و«شرح اثولوجيا»(ذ ١٣ قم ٢٠١)و«إحياء الحكمة»و منها«فرقان الرأيين»(ذ ١٦:١٧٤)أحال فيه أيضا الى الأخيرين و منها كتابه فى المنطق الموجود فى (الرضوية)و المظنون انه اول اجزاء«احياء الحكمة»فرغ منه ١٠٧٦ و عمره ست و خمسين سنة،فيظهر أنه ولد حدود ١٠٢٠ و منها«مزامير العاشقين»الذى هو معرب«زمور العارفين