صالح باكرم منّى عند اللّه]يوم ركوب المتوكّل مع فتح بن خاقان.و بعد هلاك المتوكّل سئل الامام عن الدعاء الذى دعى بها على المتوكّل فذكر الامام الدعاء المبسوط المروى عن زرافة فى«مهج الدعوات-ص ٢٦٦»لابن طاوس و الباب ٤ من«مفاتيح النجاة عباسى»للمحقق السبزوارى قال و كان لزرافة ولدان،جدّى ابو الحسن المنتقل إليه القرآن و الآخر عبد اللّه و كان المعلّم يعلّمهما و كان للمعلّم أخ اسمه«سالوك» [١]و قبرهما مزار معروف فى«شفت»من محال گيلان مشهور ب‌«سالوك [٢]معلم»و أنا زرت قبرهما مرارا،و كذا قبر الولدين موجود فى قبة فى المسجد القديم الموجود فيه القرآن فى قرية«كچا» الملقّبة ب‌«نه منيه».قال ثم انتقل القرآن من أبى الحسن بن زرّافة الى ولده الحسين و منه إلى إبنه أبو طالب و منه إلى ابنه محمّد و منه إلى ابنه أبو جعفر،و هو قد كتب بخطّه قرآنا فرغ منه فى المحرم سنة ست و ستين و خمس مئة و هو موجود أيضا عندنا و انتقل قرآن على(ع) من أجدادى بطنا بعد بطن الى أن انتقل الى الشيخ أحمد و منه الى ولده الشيخ محمد أمين الموجود عندنا عدة كتب بخطّه،و منه الى ابن أخيه الشيخ ميرزا على المتولى لمرقد السيد خواجه على فى قرية«نه منيه»و كتاب«التلخيص»بخطّه موجود عندنا،و منه الى جدّى المعروف ب‌ پير محمود بن محمد أمين و المعاصر للشاه سلطان حسين و منه الى ولديه محمد هادى الموجود بخطّه كتاب الجفر و جدّى حسين و من جدّى الى والدى الشيخ محمد على و منه الى الحقير الى سنة تأليف الارشاد ١٢٤٥.و بالجملة صاحب الترجمة و ان كان أستاذ البهائى م ١٠٣٠.عن قرب ثمانين سنة فى أوائل أمره،لكن الظاهر من تلقّبه ب‌(پير أحمد)أنّه صار من المعمّرين و بلغ عمره الى ما بعد المئة العاشرة،مع أنّى ما رأيت ذكره فى موضع غير كتاب حفيده المذكور،فأردت إحياء ذكره.نعم رأيت فى بعض«المجاميع التجويدية النقل عن«جمع القواعد»(ذ ٥ قم ٥٧٨،ذ ٢٠ قم ١٨٣٧)فى التجويد تأليف الامام أحمد بن الامام الكچايى و هو صاحب مفردة عاصم(ذ ٢١ قم ٥٤٨٨).و لعلّ الحفيد المذكور لم يطلع عليه

[١] -راجع لزرّافة،الطبرى ٣:١٤٥٧-١٥١١ و كذا ابن الأثير و ابن خلدون و البحار ٥٠:١٩٢-١٩٤ و الكرام البررة ص ٣٤٥

[٢] -و معربه صعلوك