تلميذ المير محمد باقر الداماد م ١٠٤٠ قال سيدنا فى التكملة[له حاشية على«زبدة البيان»(ذ ٦ قم ١٥)للأردبيلى فيها تحقيقات حسنة]أقول:هو غير صاحب رسالة«تقليد الميت»(ذ ٤ قم ١٧٣٨)حيث أنّ الرسالة لبعض معاصرى الشهيد الثانى ظاهرا حيث قال فى أثناء الرسالة[و أمّا ما ذكر فى الكتابة الشريفة المرسلة الينا]و لذا احتمل صاحب«الرياض»أنّها لفضل اللّه الاسترابادى المعاصر للشهيد الثانى،و مراده من الكتابة المرسلة هو رسالة الشهيد الثانى(ذ ٤ قم ١٧٣٦)التى كتبها للسيد حسين بن أبى الحسن،و لعلّه والد نور الدين على الذى هو تلميذ الشهيد و صهره على بنته و ولد له منها السيد محمد صاحب«المدارك»و اورد الشهيد فى رسالته اثنى عشر وجها لعدم الجواز و أرسلها الى فضل اللّه الاسترابادى فكتب هو رسالة فى ردّه نعم يحتمل بعيدا اتحاد صاحب الترجمة مع تلميذ المقدس الأردبيلى المذكور فى(القرن العاشر ص ١٨١)لكن الظاهر تعددهما لبعد الطبقة.

فضل اللّه الثانى الكاشانى:

ابن محمد الشريف من علماء عصره لا سيما فى الرياضيات كما يظهر من شرح«تشريح الافلاك»البهائية له،و قد فرغ منه ١٠٧٢ رأيت نسخة منه كتابتها ١٠٩٧ ترجم نفسه فى أوّله كما ذكرت،و الظاهر أنّ اسم جدّه أيضا فضل اللّه و لذا وصف نفسه بالثانى.

فضل اللّه دست‌غيب:

المير ابو المحاسن ابن محبّ اللّه ترجمه اعجاز حسين (م ١٢٨٦)فى«شذور العقيان»و حكى عنه فى«نجوم السماء»و وصفه ب‌[العالم الفاضل العابد الزاهد الورع الصالح الجليل القدر العظيم الشأن]و أنّه من تلاميذ الميرزا محمد بن على بن ابراهيم الحسينى صاحب كتب الرجال الكبير و الوسيط و الوجيز م ١٠٢٦ و ماجد بن هاشم البحرانى م ١٠٢٨ و ذكر فى النجوم شطرا من إجازة الماجد له التى كتبها فى ١٠٢٣ و الموجودة صورتها فى آخر مجلدات البحار(ج ١٠٧ ص ١٧-١٩)و يروى فيها عن البهائى و عن محمد بن أحمد بن نعمة اللّه بن خاتون،عن أبيه عن جدّه عن المحقق الكركى.و يأتى نظام دست‌غيب م ١٠٣٠ و ذكرنا ترجمة أحمد بن القاسم الشيرازى تلميذ صاحب الترجمة و قد قرأ عليه تمام من لا يحضره الفقيه الذى كتبه بخطّه و فرغ من كتابته فى ١٠٢٤ و كتب صاحب الترجمة إجازة له ذكرنا صورتها فى ترجمة أحمد المجاز.و من آثار صاحب الترجمة