طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٠٠ - محمد تقى بن عبد الرزاق
له أهلية ذلك مراعيا طريقة الاحتياط الذى لا يضلّ سالكها و كتب الأقل على بن سليمان البحرانى عفى عنهما حامدا مصليا مسلما باليوم الثانى من شهر جمادى الثانى ١٠٥٨] و النسخة فى مكتبة(المشكاة)أقول الشيخ سليمان هذا أوّل من نشر الحديث فى بحرين و توفى بها ١٠٦٤ و قبره فى قدم مزار مشهور.
تقى صوفى:
هو محمد تقى القزوينى ابن مظفر نزيل سمنان،كما كتبه بخطّه على ظهر المجلّد الرابع من«المبسوط»الموهوب له ١٠٢٨.كان من العلماء و قد كتب إجازة لتلميذه الشيخ شمس الدين محمد خليفة بن دجلة الجزائرى،ذكر فيها أنّه يروى عن الشيخ نظام الدين أبى الفتح على بن فيّاض الجزائرى ثم المشهدى،و هو يروى عن المولى الامام السعيد عبد اللّه بن محمود التسترى المشهدى الشهيد ببخارا فى ٩٩٧،يظهر من صاحب«الرياض» أنّه رأى الاجازة.و المولى الشهيد يروى عن ابراهيم بن نور الدين علىّ بن عبد العالى الميسى العاملى أقول:و رأيت فى المكتبة(التسترية)بخطّ صاحب الترجمة نسخة«مصباح المتهجد»كتب فى آخره اسمه و نسبه بما لفظه[محمد المدعو ب«تقى صوفى»ابن مظفر بن ابراهيم ابن محمد بن على بن على بن حسين بن هاشم الرب آبادى الابهررودى القزوينى و فرغ منه يوم الاثنين /٢٣رمضان١٠٢٦/ فى الجامع الكبير ببلدة اقامته سمنان حين اعتكافه فى ذلك المكان]و عليه حواشى منها إلحاقات أظنها بخطّه أيضا.منها تسبيح كلّ يوم من رمضان نقله عن«زاد العقبى»و دعاء أوّل ليلة من رمضان نقلها عن«روضة الرضوان».و النسخة فى خزانة على محمد النجف آبادى فى(التسترية)و قد قرأ«الصحيفة السجادية»على البهائى و اطلع على بعض الأدعية مما ليس فى الصحيفة فجمعها و ألحقها بالصحيفة فى سمنان فى ٢٥ صفر ١٠٢٣ و النسخة عند(السيد شهاب الدين بقم).
محمد تقى بن عبد الرزاق:
ابن احمد كتب بخطّه«من لا يحضره الفقيه»١٠٨٨ رآه الأمينى.