صاحب الترجمة اليوم فى النجف الحاج عبد الزهرا،ولد ١٣٢٤ ابن الحاج سلمان م ١٣٦٧ ابن موسى م ١٣٣٥ ابن عبد النبى م ١٢٩٠ بن نعمة اللّه بن فخر الدين بن مكى بن فخر الدين الثانى ابن احمد بن فخر الدين الكبير صاحب الترجمة.

فخر الدين السماكى الاسترابادى:

من علماء المعقول و المنقول فى عصر السلطان محمد خدابنده المكفوف(٩٨٥-٩٩٦)و كان المير باقر الداماد الاسترابادى م ١٠٤٠ كثيرا ما يباحثه فى المسائل العلميّة كما فى«عالم‌آرا»أقول:و هو خال المير محمد مؤمن بن شرف الدين على الحسينى الاسترابادى الشهيد بمكة ١٠٨٨ و من مشايخ المجلسى و صاحب رسالة العروض و رسالة«ميزان المقادير»و نزيل دكن و المعظم عند الملوك القطبشاهية هناك و كان حيّا فى ١٠٣١ و ليس هو الذى كتب تفسير آية الكرسى(ذ ٤ قم ١٤٠٧)للشاه طهماسب فى ٩٥٢ و سمى نفسه فى اول التفسير[محمد بن الحسين المدعو بفخر الدين الحسينى]كما رأيته فى نسختين منه فالمفسّر من تلاميذ غياث الدين منصور م ٩٤٨ و له حاشية إلهيات الشرح الجديد للتجريد الذى كتبه باسم الشاه طهماسب ٩٤٠ و تاريخه«اثبات اللّه»(ذ ٦ قم ٦٢٧)و سمى نفسه كما فى التفسير بعينه و ذكرناه فى القرن العاشر ص ١٨٠ و هو مقدم على صاحب الترجمة معاصر للشاه طهماسب (٩٣٠-٩٨٤)و صاحب الترجمة معاصر لولده الشاه طهماسب و مباحث مع المير الداماد(م ١٠٤٠)و لا يتأتى فى حق المفسر فى ٩٥٢ و المحشى فى ٩٤٠ و قد ألف قبلها الحاشية على شرح الهداية الميبدية فى ٩٢٨ احتمال طول العمر الى عصر المير الداماد.

فخر الدين الطريحي المسيلمى:

(٩٧٩-١٠٨١)ابن محمد على بن احمد بن طريح الرماحى النجفى المولد و المسكن و المدفن و مادة تاريخ وفاته[يطوف عليهم ولدان مخلدون -١٠٨١]و أيضا[يخلفه بعده صفى الدين-١٠٨١]و هو المحدّث،الفقيه اللغوى الرجالى المشهور بالطريحى على الاطلاق المولود فى النجف ٩٧٩ كما وجد فى بعض المواضع و هو من المعمرين يروى عنه الكتكانى التوبلى السيد هاشم كما فى«اللؤلؤة»و توهّم من عبارته فى «الروضات»فعدّه من مشايخ المجلسى الثانى.و يروى عنه أيضا ولده صفى الدين باجازة (ذ ١ قم ١١٨٠)كتبها بخطّه له على ظهر الجزء الأوّل من«الفقيه»تأريخها يوم الجمعة من ج ١٠٧٢/٢ ه‌ و النسخة التي عليها الاجازة هى بخطّ والد فخر الدين فرغ من كتابتها فى